Actes 8:39

Hors de l'eau - ἐκ ek. Cette préposition s'oppose à εἰς eis, "into"; et comme cela peut vouloir dire, cela peut signifier De; si cela signifie dans, cela signifie ici hors de.

L'Esprit du Seigneur - Voir Actes 8:29. L'Esprit avait suggéré à Philippe d'aller à la rencontre de l'eunuque, et le même Esprit, maintenant qu'il avait accompli le dessein de s'y rendre, dirigea son départ.

Pris à l'écart - Cette phrase a été généralement comprise comme un déplacement forcé ou miraculeux de Philippe vers un autre endroit. Certains ont même supposé qu'il était porté dans les airs par un ange (voir même Doddridge). Beaucoup d'expositeurs ont été conduits à de telles interprétations stupides. La signification est, clairement, que l'Esprit, qui avait ordonné à Philippe de s'approcher de l'eunuque, l'éloigna maintenant de la même manière. Que ce soit le sens est clair:

(1) Parce qu'il rend compte de tout ce qui s'est passé. Il n'est pas sage de supposer l'existence d'un miracle sauf là où l'effet ne peut pas être expliqué autrement, et sauf s'il y a une déclaration claire qu'il y a eu un miracle.

(2) Le mot «pris au loin» ἥρπασεν hērpasen n'implique pas qu'il y a eu un miracle. Le mot signifie proprement «saisir et emporter quoi que ce soit violemment, sans le consentement du propriétaire», comme le font les voleurs et les pillards. Ensuite, cela signifie retirer quoi que ce soit de manière forcée; pour faire usage de la force ou du pouvoir pour l'enlever, Actes 23:1; Matthieu 13:19; Joh 10:28 ; 2 Corinthiens 12:2, 2 Corinthiens 12:4, etc. En aucun cas, cela ne signifie jamais qu'un miracle est accompli. Et tout ce qui peut être signifié ici, c'est que l'Esprit a fortement recommandé à Philippe d'aller dans un autre endroit; qu'il suggérait avec tant de force ou de vivacité le devoir à son esprit que de l'arracher, pour ainsi dire, à la société de l'eunuque. Il avait été profondément intéressé par l'affaire. Il aurait trouvé plaisir à continuer le voyage avec lui. Mais les fortes convictions du devoir que le Saint-Esprit a poussées le poussèrent, pour ainsi dire, à rompre cette nouvelle et intéressante connaissance et à se rendre dans un autre endroit. Le but pour lequel il avait été envoyé, instruire et baptiser l'eunuque, était accompli, et maintenant il était appelé dans un autre domaine de travail. Un exemple similaire d'interprétation a été considéré dans les notes sur Matthieu 4:5.

Et il continua son chemin en se réjouissant - Son esprit était éclairé par un passage perplexe de l'Écriture. Il était satisfait du Messie. Il a été baptisé; et il a fait l'expérience de ce que ressentent tous ceux qui embrassent le Sauveur et se font baptiser: la joie. C'était la joie résultant du fait qu'il était réconcilié avec Dieu; et une joie l'effet naturel d'avoir accompli son devoir promptement en faisant profession de religion. Si nous souhaitons le bonheur si nous voulions éviter les nuages ​​et l'obscurité, nous devrions faire notre devoir immédiatement. Si nous retardons à demain ce que nous devons faire aujourd'hui, nous pouvons nous attendre à être troublés par des pensées mélancoliques. Si nous trouvons la paix, ce sera en faisant rapidement exactement ce que Dieu exige de nos mains. C'est le dernier que nous entendons parler de cet homme. Certains ont supposé qu'il avait porté l'Évangile en Éthiopie et qu'il y avait prêché. Mais il y a des preuves solides pour croire que l'évangile n'y fut prêché avec succès que vers l'an 330 de notre ère, quand il fut introduit par Frumentius, envoyé à cette fin en Abyssinie par Athanase, évêque d'Alexandrie. De ce récit, nous pouvons apprendre:

1. Que Dieu prépare souvent l'esprit à recevoir la vérité.

(2) Que cela se passe parfois avec les grands et les nobles, ainsi que les pauvres et les obscurs.

(3) Que nous devrions étudier les Écritures. C'est la manière dont Dieu dirige généralement l'esprit dans les vérités de la religion.

(4) Que ceux qui lisent la Bible avec candeur et attention peuvent s'attendre à ce que Dieu, d'une certaine manière, les guide dans la vérité. Ce sera souvent d'une manière à laquelle ils s'attendent le moins; mais ils n'ont pas besoin d'avoir peur d'être abandonnés aux ténèbres ou à l'erreur.

(5) Que nous soyons prêts à tout moment à parler aux pécheurs. Dieu prépare souvent leur esprit, comme il l'a fait à celui de l'eunuque, à recevoir la vérité.

(6) Que nous ne devons pas avoir peur du grand, du riche ou des étrangers. Dieu prépare souvent leur esprit à recevoir la vérité; et nous pouvons trouver un homme disposé à entendre parler du Sauveur là où nous nous y attendions le moins.

(7) Que nous devrions faire notre devoir à cet égard, comme Philippe l'a fait, rapidement. Nous ne devons pas retarder ni hésiter, mais devons immédiatement faire ce que nous croyons être conforme à la volonté de Dieu. Voir Psaume 119:6.