Que ses hommes ne soient pas peu nombreux - littéralement, "un nombre", i. e., «un petit nombre», tel qu'il pourrait être facilement compté (comparer Genèse 34:3 note). Alors que le verset promet que la tribu durera et prospérera, il est cependant formulé de manière à porter avec lui un avertissement. Les Rubénites, occupés de leurs troupeaux et de leurs troupeaux, semblent, peu après les jours de Josué, avoir perdu leur énergie primitive, jusqu'à ce que plus tard, son nombre, même compté avec les Gadites et la moitié de Manassé, était inférieur à celui de les Rubénites seuls au recensement de Nombres 1 (Comparez 1 Chroniques 5:18 avec Nombres 1:2.) Aucun juge, prophète ou héros national n'est sorti de cette tribu.

La tribu de Siméon, qui viendrait ensuite selon l'ordre de naissance, n'est pas nommée ici. Cette omission est expliquée par référence aux paroles de Jacob concernant Siméon Genèse 49:7. Cette tribu avec Lévi devait être «dispersée en Israël». L'accomplissement de cette prédiction était dans le cas de Lévi ordonné de manière à porter avec lui honneur et bénédiction; mais aucune annulation de la punition n'a été accordée à Siméon. Cette dernière tribu avait plutôt ajouté de nouveaux péchés à ceux que Jacob dénonçait (comparer Nombres 26:5 note). En conséquence, bien que très nombreux lors de l'Exode, il avait étonnamment diminué avant la mort de Moïse (comparer Nombres 1:22 avec Nombres 26:12); et finalement il trouva un territoire adéquat pour ses besoins dans les limites d'une autre tribu, Juda. Comparez Josué 19:2.

Continue après la publicité
Continue après la publicité