Ésaïe 66:15

Car voici, le Seigneur viendra avec le feu - La Septante lit ceci "Comme le feu" (ὡς πύρ hōs pur). Le feu est un emblème commun pour désigner la venue du Seigneur pour juger et punir ses ennemis Psaume 50:3:

Notre Dieu viendra et ne gardera pas le silence;

Un feu dévorera devant lui,

Et ce sera très tumultueux autour de lui.

Donc Habacuc 2:5:

Avant lui est allé la peste,

Et des charbons ardents sortaient à ses pieds.

Donc Psaume 97:3:

Un feu va devant lui,

Et brûle ses ennemis tout autour.

Ainsi, il est dit 2 Thesaloniciens 1:8, que le Seigneur Jésus sera révélé 'dans un feu flamboyant, se vengeant sur ceux qui ne connaissent pas Dieu' (comparer Hébreux 10:27; 2 Pierre 3:7). On dit donc que Yahvé crache du feu lorsqu'il vient détruire ses ennemis:

Une fumée sortit de ses narines,

Et le feu de sa bouche a dévoré;

Les charbons en étaient allumés.

Psaume 18:8

Comparez les notes à Ésaïe 29:6; Ésaïe 30:3. C'est une promesse générale que Dieu défendrait son église et détruirait ses ennemis. À ce que cela s'applique particulièrement, il n'est peut-être pas possible de déterminer, et au lieu d'essayer cela, je suis disposé à le considérer comme une promesse de nature générale, que Dieu, dans ces temps futurs, détruirait ses ennemis, et étendre la protection à son peuple. En ce qui concerne le langage, il peut être appliqué soit à la destruction de Jérusalem, à tout renversement puissant de ses ennemis, ou au jour du jugement. La seule vérité est que tous ses ennemis seraient détruits comme si Yahvé venait au milieu de flammes de feu. Cette vérité est suffisante pour que son église sache; cette vérité devrait être suffisante pour remplir un monde méchant d'alerte.

Et avec ses chars comme un tourbillon - L'idée principale ici est qu'il viendrait avec une rapidité immense, comme un char porté en avant comme sur le tourbillon, pour détruire ses ennemis. Dieu est souvent représenté comme venant dans un char - un char des nuages, ou d'un tourbillon. Psaume 104:3:

Qui fait des nuées son char,

Qui marche sur les ailes du vent.

Comparez Psaume 18:1; voir la note à Ésaïe 19:1. Voir aussi Jérémie 4:13:

Voici, il montera comme des nuées,

Et ses chars seront comme un tourbillon.

Les chars étaient généralement faits avec deux roues, bien que parfois ils aient quatre roues, auxquelles deux chevaux, ardents et impétueux, étaient attachés; et le mouvement rapide, les roues tournantes rapides et la poussière qu'ils soulevaient n'avaient aucune ressemblance avec un tourbillon (comparez les notes à Ésaïe 21:7, Ésaïe 21:9). Ils avaient généralement des faux de fer forts et tranchants fixés aux extrémités de leurs essieux, et étaient conduits au milieu de l'armée d'un ennemi, abattant tout devant eux. Les guerriers combattaient parfois debout sur eux, ou sautant d'eux sur l'ennemi. On dit que les chars de l'armée de Cyrus étaient suffisamment grands pour permettre à vingt hommes de se battre contre eux.

Pour rendre sa colère avec fureur - Lowth rend ceci, "Pour expirer sa colère." Jérôme le traduit, Reddere, c'est-à-dire , rendre. La Septante, Ἀποδοῦναι Apodounai, à donner ou à rendre. Lowth propose, au lieu du texte actuel, comme le soulignent les Masorites, להשׁיב l ^e hâshı̂yb, pour le lire להשׁיב l ^e hashı̂yb, comme si il a été dérivé de נשׁב nâshab. Mais il n'y a aucune nécessité de changement. L'idée est que Dieu récompenserait sa fureur; ou ferait tourner sa main sur eux avec fureur.

Avec fureur - Lowth rend ceci, "Dans une chaleur brûlante". Le mot utilisé (חמה chēmâh ) signifie proprement «chaleur», puis colère, colère; et l'hébreu ici pourrait être correctement rendu, «la chaleur de sa colère», c'est-à-dire une colère rougeoyante ou brûlante, une colère qui consume comme un feu.

Avec des flammes de feu - Sa réprimande consommera comme des flammes ardentes; ou il se manifestera au milieu d'une telle flamme.