Ésaïe 21:7

And he saw a chariot with a couple of horsemen, a chariot of asses, and a chariot of camels; and he hearkened diligently with much heed: IL A VU UN CHAR (AVEC) UN COUPLE DE CAVALIERS, UN CHAR D'ÂNES, (ET) UN CHAR DE CHAMEAUX. Ou bien, une cavalcade (un corps de cavaliers, à savoir), certains montés à deux sur des chevaux (littéralement, une paire de cavaliers, c'est-à-dire deux de front), d'autres à dos d'âne, d'autres à dos de chameau (cf. Ésaïe 21:9," un char d'hommes ... un couple de cavaliers "- i: e., Une cavalcade d'hommes à cheval, chevauchant deux de front, Ésaïe 22:6 ). "Chariot" (hébreu, recheb) n'est pas approprié pour être joint, comme le traduit la version anglaise, par "ânes:" l'hébreu signifie clairement dans...

7. _ Et il a vu un char. _ Ce qu'il ajoute maintenant contient une description vivante de cette défaite. Certains pensent qu’elle est racontée par le messager du roi. C'est une erreur; car le Prophète, au contraire, prédit ce qu'il a appris du gardien qu'il a nommé par ordre de Dieu. Ici, il représente le gardien comme regardant et rapportant ce qu'il a vu. Comme si au premier regard il ne l'avait pas vu clairement, il dit qu'il y a «un char», et après en observant de plus près, il dit qu'il y a «deux chevaux» dans le char. Au début, en raison de la nouveauté et de la grande distance des objets, le rapport donné est ambigu et confus; mais ensuite, quand une vue plus proche est obtenue, ils sont mieux compris. Il n'y a pas d'absurdité à appliquer aux prophètes ou aux visions divines ce qui appartient aux hommes; car nous savons que Dieu, s'accommodant de notre faible capacité, prend sur...

1-10 Babylone était un pays plat, abondamment arrosé. La destruction de Babylone, si souvent prophétisée par Isaïe, était typique de la destruction du grand ennemi de l'église du Nouveau Testament, annoncée dans l'Apocalypse. Pour les pauvres captifs opprimés, ce serait une bonne nouvelle; pour les fiers oppresseurs, ce serait pénible. Que cette vaine gaieté et ses plaisirs sensuels échouent, pour que l'on ne sache pas dans quelle lourdeur la joie peut finir. Voici l'alarme donnée à Babylone, lorsqu'elle est forcée par Cyrus. Un âne et un chameau semblent être les symboles des Mèdes et des Perses. Les idoles de Babylone seront si loin de la protéger, qu'elles seront détruites. Les vrais croyants sont le maïs du plancher de Dieu; les hypocrites ne sont que de la paille et de la paille, avec lesquelles le blé est maintenant mélangé, mais dont il sera séparé. Le maïs du plancher de Dieu doi...

Verset Ésaïe 21:7. _ Et il a vu un char _, c. - "Et il a vu un char avec deux cavaliers un cavalier sur un âne, un cavalier sur un chameau"] Ce passage est extrêmement obscur par l'ambiguïté du terme רכב _ recheb _, qui est utilisé trois fois, et qui signifie un char, ou tout autre véhicule, ou son cavalier; ou un cavalier sur un cheval, ou tout autre animal; ou une compagnie de chars ou de cavaliers. Le prophète peut vouloir dire une cavalerie en deux parties, avec deux sortes de cavaliers; cavaliers sur des ânes ou des mules, et cavaliers sur des chameaux; ou conduit par deux cavaliers, un sur un âne et un sur un chameau. Cependant, jusqu'à présent, il est assez clair que Darius et Cyrus, les Mèdes et les Perses, sont destinés à être distingués par les deux cavaliers sur les deux types de bétail. Il ressort de _ Herodotus _, i. 80, que les bagages de l'armée de Cyrus étaient transporté...

ET IL A VU UN CHAR AVEC UN COUPLE DE CAVALIERS - Ce passage est très obscur du fait de l'ambiguïté du mot רכב - «char». Gesenius soutient qu'il devrait être rendu «cavalerie», et qu'il se réfère à la cavalerie deux de front se hâtant de détruire la ville. Le mot רכב rekeb désigne correctement un char ou un wagon Juges 5:28; une collection de wagons 2Ch 1:14 ; 2 Chroniques 8:6; 2 Chroniques 9:25; et se réfère parfois aux «chevaux ou hommes» attachés à un char. «David a battu tous les chars»...

EXPOSITION. Ésaïe 21:1. Le fardeau du désert de la mer. C'est une "charge de Babylone" peu vague et très vague, mais très poétique, c'est probablement une prophétie antérieure que Ésaïe 13: 1-23 . et 14; et peut-être la première révélation faite à Isaïe en ce qui concerne la chute de la grande capitale chaldéenne. Il ne présente aucune conscience du fait que Babylone est le destructeur prédestiné de Juda et est expressif plutôt de sympathie (versets 3, 4) que de triomphe. Parmi les critiques récents, certains supposent que cela se réfère à la capture de Sargon de la ville à B.C. 710; Mais l'objection à cette vue, de toute l'absence de toute référence à l'Assyrie en tant que pouvoir conquérant et la mention de «Elam» et des «médias» à sa place, est absolument fatale. Il ne peut y avoir de doute raisonnable que le même siège est conçu comme dans...

Et il a vu un char [avec] quelques cavaliers, .... Les conducteurs de celui-ci, ou les coureurs dedans; Peut-être signifie Cyrus et Darius: un char d'ânes, [et] un char de chameaux; par le premier peut être signifié aux Perses, qui ont beaucoup utilisé des mules ou des culs; et les médailles de ce dernier, qui abondaient dans les chameaux: les mots sont au nombre singulier et peuvent être rendus, "un cavalier d'un cul et un cavalier d'un chameau" W; et peut donc décrire le couple de coureurs avec le char, qui peut signifier toute l'armée des medois et des Persans, les chars étant très utilisés dans la guerre; et le cavalier du cul ou du mulet peut concevoir Cyrus, appelé un mulet, à cause de sa descente mixte, étant un persan par son père et une médiue de la part de sa mère; Donc, l'oracle d'Apollo a dit aux Babyloniens que leur ville devrait se tenir debout jusqu'à ce qu'un mulet était...

CHAPITRE 21 Les fardeaux du désert de la mer, de la Douma et de l'Arabie 1. _Le fardeau du désert de la mer (Babylone) ( Ésaïe 21:1 )_ 2. _Le fardeau de Ésaïe 21:11 ( Ésaïe 21:11 )_ 3. _Le fardeau sur l'Arabie ( Ésaïe 21:13 )_ Le la chute de Babylone est prédite, car la Médie est mentionnée. Cet événement était plus de deux siècles dans le futur. Isaïe voit les armées perses avancer. Telle est la prophétie, « l'histoire écrite d'avance »....

CHAPITRE XI DÉRIVE VERS L'EGYPTE 720-705 13. C.-B. Ésaïe 20:1 ; Ésaïe 21:1 ; Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 DE 720, date à laquelle le chapitre 11 a pu être publié, à 705 - ou, selon un calcul approximatif, de la quarantième à la cinquante-cinquième année de la vie d'Isaïe - nous ne pouvons pas être sûrs d'avoir plus d'une prophétie de lui ; mais deux récits ont trouvé une place dans son livre qui relatent des événements qui ont dû avoir lieu entre 712 et 705. Ces récits sont le chapitre 20 : Comment Isaïe marchait dépouillé et pieds nus pour un signe contre l'Égypte, et les chapitres 38 et 39 : La maladie d'Ézéchias, avec l

Et il vit un char [avec] un couple de cavaliers, un char d'ânes, [et] un char de chameaux; et il écouta diligemment avec beaucoup d'attention : Ver. 7. _Et il vit,_ ] _scil.,_ Dans une vision. _Un char avec un couple de cavaliers. _] Darius et Cyrus. _Un char d'ânes et un char de chameaux. _] Des bêtes des deux sortes - à la fois pour le fardeau et le service - en a grand stock. _Et il écouta avec diligence, avec beaucoup d'attention. _] _Attendit attente, attentissime, fit_ le veilleur qui était placé pour veiller dans la vision....