Ésaïe 21:3

Therefore are my loins filled with pain: pangs have taken hold upon me, as the pangs of a woman that travaileth: I was bowed down at the hearing of it; I was dismayed at the seeing of it. MES REINS SONT DONC REMPLIS DE DOULEUR. Isaïe s'imagine parmi les exilés de Babylone, et ne peut s'empêcher de se sentir ému par les calamités qui viennent sur lui. Donc pour Moab (Ésaïe 15:5; Ésaïe 16:11). DOULEUR - (cf. Ésaïe 13:8; Ézéchiel 30:4.) J'AI ÉTÉ INCLINÉ À L'AUDIENCE (DE CELLE-CI); J'AI ÉTÉ CONSTERNÉ DE VOIR (DE LUI). L'hébreu peut signifier: «J'étai...

3. _ Mes reins sont donc remplis de douleur. _ Ici, le Prophète représente le peuple comme réellement présent, car il ne suffisait pas d'avoir simplement prédit la destruction de Babylone, s'il n'avait pas confirmé la croyance des pieux de telle manière qu'ils se sentaient comme si l'événement réel était placé sous leurs yeux. Une telle représentation était nécessaire, et le Prophète ne décrit pas ici les sentiments de son propre cœur, comme s'il avait compassion des Babyloniens, mais, au contraire, comme nous l'avons dit précédemment, ( 67) il assume, pour le moment, le caractère d'un babylonien. (68) Il doit sans aucun doute satisfaire nos esprits que les jugements cachés de Dieu nous sont présentés, comme dans un miroir, afin de susciter la lenteur de notre foi; et c'est pourquoi les prophètes décrivent avec plus de beauté et d'abondance, et peignent de couleurs vives, ces choses qui...

1-10 Babylone était un pays plat, abondamment arrosé. La destruction de Babylone, si souvent prophétisée par Isaïe, était typique de la destruction du grand ennemi de l'église du Nouveau Testament, annoncée dans l'Apocalypse. Pour les pauvres captifs opprimés, ce serait une bonne nouvelle; pour les fiers oppresseurs, ce serait pénible. Que cette vaine gaieté et ses plaisirs sensuels échouent, pour que l'on ne sache pas dans quelle lourdeur la joie peut finir. Voici l'alarme donnée à Babylone, lorsqu'elle est forcée par Cyrus. Un âne et un chameau semblent être les symboles des Mèdes et des Perses. Les idoles de Babylone seront si loin de la protéger, qu'elles seront détruites. Les vrais croyants sont le maïs du plancher de Dieu; les hypocrites ne sont que de la paille et de la paille, avec lesquelles le blé est maintenant mélangé, mais dont il sera séparé. Le maïs du plancher de Dieu doi...

PAR CONSÉQUENT - Dans ce verset, et les suivants, le prophète se représente comme «à» Babylone, et comme témoin des calamités qui allaient arriver sur la ville. Il décrit la sympathie qu'il éprouve dans ses peines et se présente comme profondément touché par ses calamités. Une description similaire s'est produite dans la douleur que le prophète se représente comme endurant à cause des calamités de Moab (voir Ésaïe 15:5, notez; Ésaïe 16:11, remarque). MES REINS - (voir la note à Ésaïe 16:11). AVEC DOULEUR - Le mot utilisé ici (חלחלה chalchâlâh) désigne correctement les douleurs de la parturition, e...

EXPOSITION. Ésaïe 21:1. Le fardeau du désert de la mer. C'est une "charge de Babylone" peu vague et très vague, mais très poétique, c'est probablement une prophétie antérieure que Ésaïe 13: 1-23 . et 14; et peut-être la première révélation faite à Isaïe en ce qui concerne la chute de la grande capitale chaldéenne. Il ne présente aucune conscience du fait que Babylone est le destructeur prédestiné de Juda et est expressif plutôt de sympathie (versets 3, 4) que de triomphe. Parmi les critiques récents, certains supposent que cela se réfère à la capture de Sargon de la ville à B.C. 710; Mais l'objection à cette vue, de toute l'absence de toute référence à l'Assyrie en tant que pouvoir conquérant et la mention de «Elam» et des «médias» à sa place, est absolument fatale. Il ne peut y avoir de doute raisonnable que le même siège est conçu comme dans...

Par conséquent, mes reins sont remplis de douleur, .... En tant que femme au moment de l'accouchement, comme les mots suivants montrent: Ces mots sont parlés par le prophète, pas par rapport à lui-même, comme s'il était peiné au cœur de la Prophétie et vision qu'il avait de la ruine de Babylone, depuis c'était un ennemi mortel de son peuple; Et en outre, leurs soupirs étant faits pour cesser ne pourraient jamais être une raison de détresse en lui, mais de joie: ces mots sont parlés par lui dans la personne des Babyloniens, et en particulier de Belshazzar, leur roi: Des pangs m'ont pris sur moi, comme les douleurs d'une femme qui travailent; qui viennent soudainement et à la fois, sont très forts et forts et inévitables, qui ne peuvent pas être échappés; Donc, la destruction soudaine des méchants, et particulièrement de l'antichrist au dernier jour et la terreur qui y assistera, sont expr...

CHAPITRE 21 Les fardeaux du désert de la mer, de la Douma et de l'Arabie 1. _Le fardeau du désert de la mer (Babylone) ( Ésaïe 21:1 )_ 2. _Le fardeau de Ésaïe 21:11 ( Ésaïe 21:11 )_ 3. _Le fardeau sur l'Arabie ( Ésaïe 21:13 )_ Le la chute de Babylone est prédite, car la Médie est mentionnée. Cet événement était plus de deux siècles dans le futur. Isaïe voit les armées perses avancer. Telle est la prophétie, « l'histoire écrite d'avance »....

CHAPITRE XI DÉRIVE VERS L'EGYPTE 720-705 13. C.-B. Ésaïe 20:1 ; Ésaïe 21:1 ; Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 DE 720, date à laquelle le chapitre 11 a pu être publié, à 705 - ou, selon un calcul approximatif, de la quarantième à la cinquante-cinquième année de la vie d'Isaïe - nous ne pouvons pas être sûrs d'avoir plus d'une prophétie de lui ; mais deux récits ont trouvé une place dans son livre qui relatent des événements qui ont dû avoir lieu entre 712 et 705. Ces récits sont le chapitre 20 : Comment Isaïe marchait dépouillé et pieds nus pour un signe contre l'Égypte, et les chapitres 38 et 39 : La maladie d'Ézéchias, avec l

C'est pourquoi mes reins sont remplis de douleur: des douleurs m'ont saisi, comme les douleurs d'une femme qui travaille: j'ai été courbé à l'entendre; J'ai été consterné de le voir. Ver. 3. _C'est pourquoi mes reins sont remplis de douleurs. _] Moi, Babylone, ou moi, Belshazzar, je suis dans un cas malheureux. Ceci est énoncé ici par une hypotypose notable, _ac si res ipsa iam tum gereretur, persona regis in se per mimesin assumpta, le_ rôle d' _un_ Belshazzar agissant. (comme Daniel 5:5,6 , où nous pouvons lire cette prophétie ponctuellement accomplie) _J'ai été courbé à l'entendre. _] Les sens de Belschatsar étaient durement touchés : combien plus en sera-t-il en enfer ? Le prophète imite ici avec élégance ses gémissements et ses cris, _O dolorem lumborum ! torsiones ! O cordis missionem ! tremorem et terrorem ! _ _b_ malheur douloureux et « héla

LA PRISE DE BABYLONE . Cette prophétie décrit un siège et une capture de Babylone par Elam et Media. Il est presque universellement considéré comme ayant été écrit peu de temps avant la capture de Babylone par Cyrus en 538. Les tentatives faites par quelques critiques pour le référer à une capture de Babylone par l'Assyrie à l'époque d'Isaïe 710, 703 ou 696 n'ont pas été couronnées de succès. . Le titre sauvage de la mer est difficile. Le fait est peut-être que Babylone va devenir un désert marécageux ( Ésaïe 14:23 ). LXX omet la mer. L'armée de l'envahisseur déferle sur Babylone depuis le désert, la terre terrible qui sépare Babylone d'Elam, comme un tourbillon balaie Juda du Négueb. Une vision affligeante est révélée au prophète ; puisque Babylone traite si brutalement les vaincus, Elam et Médie sont invités à l'assiéger, car Yahvé a décrété que les soupirs de ses captifs cesser