Jean 21:25

Beaucoup d'autres choses - Beaucoup de miracles, Jean 20:3. De nombreux discours prononcés, etc.

Je suppose ... - C'est évidemment la figure de style appelée hyperbole. C'est un mode de parole où les mots expriment plus ou moins que ce qui est littéralement vrai. C'est commun à tous les écrivains; et comme les écrivains sacrés, en enregistrant une révélation aux hommes, utilisaient le langage humain, il convenait qu'ils s'expriment comme les hommes le font ordinairement s'ils voulaient être compris. Cette figure de style est généralement l'effet de la surprise, ou d'avoir l'esprit plein d'un objet, et de ne pas avoir de mots pour exprimer les idées: en même temps, les mots ne véhiculent aucun mensonge. La déclaration doit être prise telle qu'elle serait comprise parmi les personnes auxquelles elle est adressée; et comme personne ne suppose que l'auteur veut être compris littéralement, il n'y a pas de tromperie dans l'affaire, et par conséquent pas de mise en accusation de sa véracité ou de son inspiration. Ainsi, lorsque Longinus a dit d'un homme qu '«il était le propriétaire d'un terrain pas plus grand qu'une lettre lacédémonienne», personne ne l'a compris littéralement. Il voulait dire, évidemment, un tout petit lopin de terre, et personne ne serait trompé. Alors Virgil dit d'un homme, «il était si grand qu'il atteignait les étoiles», et signifie seulement qu'il était très grand. Ainsi, lorsque Jean dit que le monde ne pourrait pas contenir les livres qui seraient écrits si tous les actes et paroles de Jésus étaient enregistrés, il n'a clairement l'intention de rien de plus que de demander un grand nombre de livres, ou qu'il serait extrêmement difficile de enregistrez-les tous; laissant entendre que sa vie était active, que ses discours étaient nombreux et qu'il n'avait pas prétendu les donner tous, mais seulement ceux qui permettraient d'établir le point principal pour lequel il écrivait qu'il était le Messie, Jean 20:30. Le chiffre que Jean utilise ici n'est pas rare dans les Écritures, Genèse 11:4; Genèse 15:5; Nombres 13:33; Daniel 4:2.

Cet évangile contient en lui-même la preuve la plus claire de l'inspiration. C'est l'œuvre d'un pêcheur de Galilée, sans aucune preuve qu'il avait des avantages inhabituels. C'est un argument connexe, clair et satisfaisant pour établir la grande vérité que Jésus était le Messie. Il a été écrit plusieurs années après l'ascension de Jésus. Il contient le récit des discours les plus profonds du Sauveur, de ses arguments les plus convaincants avec les Juifs et de ses déclarations sur lui-même et sur Dieu. Il contient les vues les plus pures et les plus élevées de Dieu que l'on puisse trouver, dépassant de loin toutes les spéculations des philosophes comme le soleil fait la flamme d'un cône. Il est au plus haut degré absurde de supposer qu'un pêcheur illettré aurait pu créer ce livre. N'importe qui peut être convaincu de cela en le comparant à ce que serait la production d'un homme dans ce rang de vie maintenant. Mais si Jean a conservé le récit de ce qui s'est passé tant d'années auparavant, cela montre qu'il était sous la direction divine, et est lui-même une preuve, une preuve complète et permanente, de l'accomplissement de la promesse qu'il a enregistrée que le Saint-Esprit guiderait les apôtres dans toute la vérité, Jean 14:26. De ce livre, nous pouvons, en conclusion, appliquer les paroles prononcées par Jean concernant sa vision des événements futurs de l'Église: «Béni soit celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de ce« livre », et gardent les choses qui sont écrit là-dedans, car le moment est proche », Apocalypse 1:3.