Job 30:24

Cependant, il ne tendra pas la main vers la tombe - Marge, tas. Dans notre version commune, ce verset ne transmet aucune idée très claire, et il est tout à fait évident que nos traducteurs désespéraient de lui donner un sens cohérent et essayaient simplement de le traduire littéralement. Le vers a été rendu par chaque exposant presque à sa manière; et bien que presque aucun d'entre eux ne soit d'accord, il est cependant remarquable que les versions données soient toutes belles et fournissent un sens qui s'accorde bien avec la portée du passage. La Vulgate le dit: «Mais tu n'enverras pas la main pour leur consommation; et s'ils tombent, tu les sauveras. La Septante, "Car O que je pourrais m'imposer des mains violentes, ou en implorer un autre, et il le ferait pour moi Luther le rend," Pourtant il ne tendra pas la main vers le charnier, et ils ne pleureront pas devant lui. destruction." Non Oui:

«Quand il étend la main, prière

ne sert à rien,

Quand il apporte la destruction, vain est le

Crier au secours."

Umbreit le rend:

Nur mog ’er nicht an den zerstorten Haufen
Hand anlegen!

Oder mussen jene selbst à ihrem
Tode schreien?

«Seulement s'il ne mettait pas la main sur les tas de détruits!

Ou doivent-ils aussi crier à leur mort?

Selon cette interprétation, Job parle ici avec une ironie amère. «Je mourrais volontiers», dit-il, «si Dieu voulait que je me taise seulement quand je serai mort.» Il accepterait que l'édifice du corps soit démoli, pourvu que les ruines reposent en paix. Rosenmuller donne le même sens que celui exprimé par Noyes. Au milieu de cette variété d'interprétations, il n'est en aucun cas facile de déterminer le vrai sens du passage. La principale difficulté de l’exposition réside dans le mot בעי b ^e ‛ı̂y, rendu dans le texte «dans la tombe» et dans la marge «tas». Si ce mot est composé de la préposition ב b ^e et עי ‛ ı̂y, cela signifie littéralement "en ruines ou dans les ordures" - pour ainsi le mot עי ‛ ı̂y est utilisé dans Michée 1:6; Jérémie 26:18; Michée 3:12; Psaume 79:1; Néhémie 4:2, Néhémie 4:1. Mais Gesenius suppose qu'il s'agit d'un seul mot, de la racine obsolète בעה, Chaldee בעא, "prier, demander"; et selon cela, le sens est: «Oui, la prière n'est rien quand il étend la main; et dans sa destruction (de Dieu), leur cri ne sert pas. "

Le professeur Lee comprend le mot (בעי b ^e ‛ı̂y) dans le même sens, mais donne un sens quelque peu différent à l'ensemble du passage. Selon lui, le sens est: «Néanmoins, sur la prière, tu ne poseras pas la main; sûrement, quand il détruit, en cela seulement il y a sécurité. Schultens s'accorde presque avec le sentiment exprimé par Umbreit, et le rend: «Pourtant, même dans la tombe, il ne relâcherait pas la main, si dans sa destruction il y avait un soulagement. Ce sentiment est très fort et frise l'impiété et ne doit pas être adopté s'il est possible de l'éviter. Il semble que Job ait senti que Dieu était disposé à poursuivre son animosité jusque dans les régions des morts, et qu'il aurait plaisir à poursuivre l'œuvre de destruction et d'affliction dans les ruines de la tombe. Après l'examen le plus attentif que j'ai pu donner de ce passage difficile, il me semble probable que ce qui suit est le bon sens.

Job signifie énoncer un principe général et important - qu'il y avait du repos dans la tombe. Il a dit qu'il savait que Dieu le ramènerait là-bas, mais que ce serait un état de repos. La main de Dieu, produisant la douleur, n'y arriverait pas, et les peines éprouvées dans ce monde ne s'y sentiraient pas non plus, pourvu qu'il y ait eu une vie de prière. Malgré toutes ses afflictions, donc, et sa certaine conviction qu'il mourrait, il avait une confiance inébranlable en Dieu. Agréable à cela, la paraphrase suivante en donnera le vrai sens. «Je sais qu'il m'amènera dans la tombe. Néanmoins (אך 'ak), sur les ruines (בעי b ^e ‛ı̂y) - de mon corps, les ruines de la tombe - «il ne tendra pas la main» - pour m'affliger là-bas ou pour poursuivre ceux qui y couchent avec calamité et jugement ; si dans sa destruction (בפידו b ^e pı̂ydô) - dans la destruction ou la désolation que Dieu apporte aux gens - parmi eux (להן lâhên) - parmi ceux qui sont ainsi consignés dans les ruines de la tombe - il y a la prière (שׁוע shûa‛); s'il y a eu une supplication qui lui a été offerte, ou si un cri de miséricorde s'est élevé devant lui. Cette paraphrase embrasse chaque mot de l'original; évite la nécessité d'essayer de changer le texte, comme cela a souvent été fait, et donne un sens qui s'accorde avec la portée du passage, et avec la croyance uniforme de Job, que Dieu finirait par le justifier et montrer qu'il était lui-même en plein dans son gouvernement.