Osée 10:14

C'est pourquoi un tumulte surgira parmi ton peuple - Littéralement, "peuples". Tel a été le fruit immédiat du départ de Dieu et de la confiance dans les êtres humains et les idoles. Ils avaient confiance en leur propre puissance et en la multitude de leur peuple. Cela pourrait, à cause de la division intestinale et de l'anarchie, devenir leur destruction. Comme dans l'état disloqué de l'empire romain sous les premiers empereurs, ainsi en Israël, les usurpateurs successifs sont sortis de leurs armées, armées, «la multitude de leurs puissants» en qui ils avaient confiance. Le «bruit confus» de la «guerre» devrait d'abord «surgir» au milieu de leurs propres «peuples». Ils ne sont pas considérés comme un, mais comme plusieurs; «Peuples», non pas, comme Dieu l'a voulu, un seul peuple, car ils n'avaient aucun principe d'unité ou de stabilité, qui n'avaient aucune succession légitime, ni de rois ni de prêtres; qui avait «fait des rois, mais pas par» Dieu. Chaque successeur avait le même droit que son prédécesseur, le droit de puissance, et a fourni un exemple, un précédent et une sanction au meurtrier de lui-même ou de son fils.

Toutes vos forteresses seront gâtées - Littéralement, "la totalité de vos forteresses sera gaspillée." Il parle du tout comme un. Leurs villes clôturées, qui coupent toute approche, devraient être un déchet. Ils avaient abandonné Dieu, leur «forteresse et libérateur», et ainsi Il a abandonné leurs forteresses à l'ennemi, de sorte que tous et chacun d'entre eux ont été dévastés. La confusion, commencée entre eux, prépara la destruction par l'ennemi. De cela, il donne un type affreux.

En tant que Shalman gâté - (ou gaspillé) Beth-Arbel au jour de la bataille «Shalman» est sans aucun doute «Shalmaneser, roi d'Assyrie», qui est venu contre Osée, au début de son règne, «et il devint son serviteur et lui apporta un cadeau 2 Rois 17:3. Shalman »étant la partie caractéristique du nom, le prophète a probablement omis le reste, sur la base du rythme. «Beth-Arbel» est une ville, que les Grecs, ne conservant, de la même manière, que cette dernière et caractéristique moitié du nom, appelée Arbela.

Parmi les nombreuses villes appelées Arbela, qui ont célébré l'histoire grecque, faisaient partie de l'empire assyrien. Deux autres, l'un «dans le district montagneux de Pella», et ainsi du côté est de la Jordanie, l'autre entre Sepphoris et Tibériade, (et donc à Naphtali) doivent, avec les pays où ils se trouvaient, tomber en les bandes des Assyriens sous le règne de "Tiglath-pileser", qui "prirent - Galaad et la Galilée, tout le pays de Nephtali" 2 Rois 15:29, sous le règne de Pékah . Tout le pays, à l'est du Jourdain, étant maintenant entre les mains de Shalmaneser, son approche naturelle de la Samarie se faisait par le Jourdain, à travers la vallée ou la plaine de Jizreel. C'était là la principale richesse d'Israël et le champ le plus propice au cheval assyrien. Par-dessus le Jourdain, d’où Israël lui-même est venu quand il a obéi à Dieu, d’où sont venus les premiers instruments des châtiments de Dieu, est venue sans doute l’armée de Shalmaneser, le long de la «grande plaine» d’Esdraelon. «Dans cette plaine» gisait également une «Arbela», «à neuf milles de la Légion». La Légion elle-même était à l'extrémité occidentale de la plaine, comme Scythopolis ou Bethshean se trouvait à l'est.

C'était à environ quinze milles à l'ouest de Nazareth et à dix milles de Jizreel. Beth-Arbel devait donc se trouver quelque part au milieu de la vallée de Jizreel. Près de cette Arbela, donc, Israël doit avoir subi une défaite décisive face à Shalmaneser. Car le prophète ne dit pas seulement qu'il «a gâté Beth-Arbel», mais qu'il l'a fait «en un jour de bataille». Ici Osée, probablement dans les dernières années de sa vie, a vu l'accomplissement de sa propre prophétie antérieure; et "Dieu a brisé l'arc d'Israël dans la vallée de Jizreel" Osée 1:5.

La mère a été mise en pièces sur les enfants - Ce fut une aggravation de cette barbarie, que, d’abord les nourrissons se heurtaient aux pierres devant les yeux de leur mère, puis les mères elles-mêmes se sont précipitées sur elles. Syriens 2 Rois 8:12, Assyriens, Medes Ésaïe 13:16, Babyloniens Psaume 137:8, a utilisé cette barbarie. L'Inde nous a récemment témoigné à quel point la nature païenne reste la même.

Il se peut que, dans le nom «Bétharbel», le prophète fasse allusion au nom «Béthel». : Comme «Betharbel», i. e., «la maison», ou ce peut être le «temple idolâtre d'Arbel», ne l'a pas sauvée, mais a plutôt été la cause de sa destruction, Béthel aussi. Les lieux saints d'Israël, les mémoriaux du libre amour de Dieu pour leurs ancêtres, étaient des promesses pour «eux», les enfants de ces ancêtres, que, tant qu'ils continuaient dans la foi de leurs pères, Dieu l'Inchangeable, continuez avec eux ces mêmes miséricordes. Lorsqu'ils «transformèrent» Béthel, «la maison de Dieu», en Bethaven, «maison de la vanité», alors elle devint, comme Betharbel, littéralement «maison d'embuscade de Dieu», la scène et l'occasion de leur désolation.