Psaume 42:4

Quand je me souviens de ces choses - Ces peines; ce bannissement de la maison de Dieu; ces reproches de mes ennemis. Le verbe utilisé ici est au futur, et serait correctement rendu «Je me souviendrai de ces choses, et je répandrai mon âme en moi». Autrement dit, ce n'est pas un simple souvenir du passé, mais cela indique un état ou un but d'esprit - une résolution solennelle de garder ces choses toujours en mémoire, et de leur permettre de produire une impression appropriée sur son esprit et son cœur qui ne pas être effacé par le temps. Bien que le futur soit utilisé pour indiquer ce que serait l'état de son esprit, la référence immédiate est au passé. Les peines et les afflictions qui l'avaient accablé étaient les choses dont il se souviendrait.

Je déverse mon âme en moi - Hébreu, sur moi. Consultez les notes à Job 30:16. L'idée est dérivée du fait que l'âme en deuil semble être dissoute, ou perdre toute fermeté, consistance ou puissance, et être comme l'eau. Nous parlons maintenant de l'âme comme fondue, tendre, dissoute, avec sympathie ou chagrin, ou comme débordant de joie.

Car j'étais parti avec la multitude - Le mot rendu ici par «multitude» - סך sâk - se produit nulle part ailleurs dans les Écritures. Il est censé désigner proprement un fourré d'arbres; un bois épais; et puis, une foule d'hommes. La Septante le rend: «Je passerai à l'endroit du merveilleux tabernacle», σκηνῆς θαυμαστῆς skēnēs thaumastēs. Donc, la Vulgate latine. Luther le traduit par «multitude», Haufen. Le verbe hébreu est dans le futur - «je passerai», ou «quand je passerai», indiquant une attente confiante d'une issue favorable de ses épreuves présentes, et ne faisant pas référence au fait qu'il était allé avec la multitude dans le temps passé , mais au fait qu'il serait autorisé à aller avec eux en procession solennelle à la maison de Dieu, et qu'alors il se souviendrait de ces choses, et déverserait son âme dans la plénitude de ses émotions. La Septante rend cela dans le futur; il en va de même pour la Vulgate latine, DeWette et le professeur Alexander. Luther le rend: «Car j'irais volontiers d'ici avec la multitude.» Il semble donc clair que cela ne se réfère pas à ce qui s'était passé dans le passé, mais à ce qu'il espérait et s'attendait avec confiance à l'avenir. Il s'attendait à retourner avec la multitude à la maison de Dieu. Même dans son exil et dans ses peines, il a anticipé cela avec confiance et il dit qu'il répandrait alors la pleine expression de gratitude - toute son âme - au vu de toutes ces choses qui s'étaient produites. Il était maintenant en exil: son cœur était accablé de chagrin; il était loin du lieu de culte - la maison de Dieu; il n'allait plus avec d'autres avec des pas solennels au sanctuaire, mais il espérait et s'attendait à être à nouveau autorisé à le faire; et, au vu de cela, il appelle son âme Psaume 42:5 à ne pas être abattue. Cette interprétation, la renvoyant au futur, met également cette partie du psaume en harmonie avec la partie suivante Psaume 42:8, où l'auteur du psaume exprime avec confiance le même espoir.

Je suis allé avec eux à la maison de Dieu - Le tabernacle; le lieu de culte public. Consultez les notes à Psaume 23:6. Le verbe hébreu ici est également au futur, et, conformément à l'interprétation ci-dessus, le sens est, «j'irai», etc. Le mot n'apparaît qu'ici, et dans Ésaïe 38:15," J'irai doucement toutes mes années. " Voir le mot expliqué dans les notes de ce passage. Il semble ici être utilisé en référence à un mouvement dans une procession lente et solennelle, comme dans les processions habituelles liées au culte public chez les Hébreux. Le sens est qu'il irait avec la multitude avec sérieux et solennité, alors qu'ils montaient à la maison de Dieu pour adorer.

Avec la voix de joie et de louange - Chanter des hymnes à Dieu.

Avec une multitude qui gardait le jour férié - Le mot rendu ici par «multitude» - המון hâmôn - est différent de ce qui est employé dans la première partie du verset. C'est le mot habituel pour désigner une multitude. Cela signifie littéralement un bruit ou un son, comme de la pluie, 1 Rois 18:41; puis, une multitude ou foule faisant du bruit, comme des nations, ou d'une armée, Ésaïe 13:4; Juges 4:7; Daniel 11:11. Le mot rendu "qui gardait les vacances" - חוגג chogēg - de חגג châgag, à danser - signifie littéralement danser ; danser en cercle; puis, tenir un festival, célébrer un jour férié, comme cela se faisait autrefois en sautant et en dansant, Exode 5:1; Lévitique 23:41. Le sens est qu'il se joindrait à la multitude dans les joyeuses célébrations du culte public. C'était l'anticipation lumineuse devant lui en exil; cela applaudissait et soutenait son cœur en sombrant dans le désespoir.