Romains 2:26

Par conséquent, si l'incirconcision - Si ceux qui ne sont pas circoncis, c'est-à-dire le païen.

Gardez la justice de la loi - Gardez ce que la loi de Moïse ordonne. On ne pouvait pas supposer qu'un païen comprendrait les exigences de la loi cérémonielle; mais référence est faite ici à la loi morale. L'apôtre n'affirme pas expressément que cela a jamais été fait; mais il suppose le cas, pour montrer la vraie nature et la valeur des rites des Juifs.

Son incirconcision - Ou le fait qu'il soit incirconcis ne l'empêcherait-il pas d'accepter ses services? Ou ne sera-t-il pas aussi certainement et aussi facilement accepté par Dieu que s'il était juif? En d’autres termes, l’apôtre enseigne la doctrine selon laquelle l’acceptation avec Dieu ne dépend pas des privilèges extérieurs de l’homme, mais de l’état du cœur et de la vie.

Être compté pour la circoncision - Ne sera-t-il pas traité comme s'il était circoncis? Le fait d'être incirconcis sera-t-il un obstacle à son acceptation avec Dieu? Le mot rendu «être compté» est ce qui est communément rendu «compter, imputer»; et son utilisation ici montre que l'utilisation du mot dans les Écritures n'est pas de transférer ou de charger de ce qui n'est pas mérité ou faux. Cela signifie simplement qu'un homme sera traité comme s'il en était ainsi; que ce manque de circoncision ne sera pas un obstacle à l'acceptation. Il n'y a rien sur son compte; rien n'a été transféré; rien de différent de ce qu'il est. Dieu juge les choses telles qu'elles sont; et comme l'homme, quoique incirconcis, qui observe la Loi, doit être traité comme s'il avait été circoncis, de même celui qui croit en Christ agréablement à la promesse divine et se confie uniquement à ses mérites pour le salut, doit être traité comme s'il était lui-même juste, Dieu juge la chose telle qu'elle est, et traite les gens comme il convient de les traiter, comme étant pardonnés et acceptés par son Fils.