Romains 7:4

Pourquoi - Ce verset contient une application de l'illustration dans les deux précédents. L'idée là est que la mort dissout un lien dont découlait l'obligation. C'est le seul point de l'illustration, et par conséquent il n'est pas nécessaire de se demander si par l'épouse l'apôtre voulait désigner le vieil homme, ou le chrétien, etc. Le sens est que la mort dissout le lien entre une femme et elle mari, et bien sûr l'obligation de la loi résultant de ce lien, de sorte que la mort du chrétien à la loi dissout ce lien, en ce qui concerne la portée de l'argument ici, et prépare la voie à une autre union, une union avec le Christ, d'où résulte une obligation nouvelle et plus efficace. La conception est de montrer que la nouvelle connexion produirait des effets plus importants que l'ancienne.

Vous aussi êtes devenus morts à la loi - Notes, Romains 6:3, Romains 6:8. Le lien entre nous et la Loi est dissous, en ce qui concerne la portée de l’argument de l’apôtre. Il ne dit pas que nous y sommes morts, ou que nous en sommes libérés comme règle de devoir ou comme obligation de lui obéir; car il n'y a ni ne peut y avoir de telle libération, mais nous y sommes morts comme voie de justification et de sanctification. Dans la grande question de l'acceptation avec Dieu, nous avons cessé de nous fier à la Loi, étant devenus morts à elle, et ayant adopté un autre plan.

Par le corps du Christ - C'est-à-dire par son corps crucifié; ou en d'autres termes, par sa mort; compare Éphésiens 2:15, "Ayant aboli dans sa chair l'inimitié", etc. c'est-à-dire par sa mort. Colossiens 1:22, "dans le corps de sa chair par la mort", etc. Colossiens 2:14; 1 Pierre 2:24, "qui a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre." Le sens est donc celui de la mort du Christ comme sacrifice expiatoire; par sa souffrance pour nous ce qui serait suffisant pour répondre aux exigences de la loi; en prenant notre place, il nous a libérés de la Loi comme moyen de justification; nous a libérés de sa peine; et nous a sauvés de sa malédiction. Ainsi libérés, nous sommes libres d'être unis à la loi de celui qui nous a ainsi rachetés par son sang.

Que vous soyez marié à un autre - Pour que vous soyez uni à un autre et tombiez sous sa loi. Ceci est la fin de l'illustration dans Romains 7:2. De même que la femme qui est libérée de la loi de son mari par sa mort, lorsqu'elle est de nouveau mariée, relève de l'autorité d'un autre, de même nous qui sommes affranchis de la loi et de sa malédiction par la mort du Christ, sommes amenés sous la nouvelle loi de fidélité et d'obéissance à celui avec qui nous sommes ainsi unis. L'union du Christ et de son peuple n'est pas rarement illustrée par la plus tendre de toutes les relations terrestres, celle d'un mari et d'une femme, Éphésiens 5:23-3; Apocalypse 21:9. «Je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau», Apocalypse 19:7.

Même à celui qui est élevé ... - Voir la force de ceci expliqué, Romains 6:8.

Que nous devrions porter du fruit à Dieu - Que nous vivions une vie sainte. C'est le but et la portée de toute cette illustration. La nouvelle connexion est telle qu'elle nous rendra saints. Il est également sous-entendu que la tendance de la Loi était seulement de porter du fruit jusqu'à la mort Romains 7:5, et que la tendance de l'Évangile est de rendre l'homme saint et pur; comparer Galates 5:22.