Psaume 70:1-5
1 (70:1) Au chef des chantres. De David. Pour souvenir. (70:2) O Dieu, hâte-toi de me délivrer! Éternel, hâte-toi de me secourir!
2 (70:3) Qu'ils soient honteux et confus, ceux qui en veulent à ma vie! Qu'ils reculent et rougissent, ceux qui désirent ma perte!
3 (70:4) Qu'ils retournent en arrière par l'effet de leur honte, Ceux qui disent: Ah! ah!
4 (70:5) Que tous ceux qui te cherchent Soient dans l'allégresse et se réjouissent en toi! Que ceux qui aiment ton salut Disent sans cesse: Exalté soit Dieu!
5 (70:6) Moi, je suis pauvre et indigent: O Dieu, hâte-toi en ma faveur! Tu es mon aide et mon libérateur: Éternel, ne tarde pas!
EXPOSITION.
Ce psaume est un fragment détaché de Psaume 40: 1-19 , séparé, probablement, à des fins liturgiques. Sauf dans la dernière clause, le nom "Elohim" est substitué à "Jéhovah". Quelques omissions sont fabriquées et une altération qui affecte le sens.
Faire hâte, Dieu, me livrer. Dans Psaume 40:13 Nous trouvons, "Sois content, Seigneur, me livrer;" Et cela semblerait être la bonne façon de fournir l'ellipse ici. Faire de la hâte de m'aider, O Seigneur.
Laissez-les avoir honte et confondu. Psaume 40:14 ajoute, "ensemble". Qui cherchent après mon âme. Psaume 40: 1-19 ajoute: "Pour le détruire." Laissez-les être retournés en arrière et mis à la confusion, qui désirent ma blessure. Identique avec Psaume 40:14, et traduit plus littéralement.
Laissez-les être retournés pour une récompense de leur honte. Psaume 40:15 a, "laissez-les être désolés," mais cette différence semble découler d'une corruption. Cela dit, aha, aha! Psaume 40:15 a, "qui me dit, aha, aha!" ce qui est mieux.
Laissez tous ceux qui cherchent vous-même se réjouir et être heureux de vous dire: et laissez comme l'amour que ton salut dit continuellement, laissez Dieu être magnifié. Psaume 40:16 a, "Laissez le Seigneur être magnifié.".
Mais je suis pauvre et nécessaire: me faire hâte de me hâter, O Dieu. Au lieu de cette dernière clause, Psaume 40:17 a, mais le Seigneur pense sur moi », qui ne peut être attribué à une corruption, mais doit être une altération délibérée délibérément. Tu es mon aide et mon liveur; Ô Seigneur, ne fait pas de tort. Identique avec Psaume 40:17, sauf que, ici une fois de plus, Jéhovah "remplace" Elohim ".
Homélies par W. Forsyth.
Aider!
C'est le cri de beaucoup. Par mer et terre, en temps de péril, cet appel est fait. Ce pistolet "Brooming fort" est le signal d'un navire en détresse. Ce drapeau tenu du bateau est un appel silencieux. Ce pleurel, montée bruyante et aiguille, au-dessus de la tourmente de la tempête, raconte de "un nageur fort dans son agonie", qui espère encore du secours. Et comme frère crie au frère, alors l'âme pleure à Dieu. Il y a des cas où nous pouvons nous aider nous-mêmes. Il y a d'autres cas où amis et frères peuvent nous aider. Pour cela, nous devrions remercier Dieu et prendre du courage. Plus l'esprit de Christ prévaut, plus il y aura une auto-assistance et une aide mutuelle. Mais il y a d'autres cas quand Dieu seul peut aider. Laissez-nous vers lui. Il y a toutes les raisons d'espérer que nous ne le chercherons pas en vain. Il a le pouvoir ( 2 Chroniques 25: 8 ). Il a la disposition ( Ésaïe 41:10 ; Ésaïe 44:2). Il a promis sa parole (Osée 13:9). Eh bien, donc, le psalmiste pourrait dire: "Heureux est-il qui a le dieu de Jacob pour son aide" ( Psaume 146: 5 )! Ce psaume est intitulé "Mettre Dieu en souvenir;" Et il est riche en lumière et confort à tous ceux qui font leur prière à Dieu pour l'aide. Marque-
I. Le cri. "Aider!" C'est le signe de la faiblesse et de la peur. Dieu semble retarder. Le péril augmente et donc le cri devient plus urgent. Bientôt ce sera trop tard. "Faire hâte!" Qui est là qui n'a pas ressenti la douleur des besoins et la plus grande douleur de l'anxiété et de la peur. Plus notre détroit est grave, plus le plus sérieux devrait être nos prières.
II. LA RÉPONSE. Les principaux moyens sont trois et la réponse de Dieu répond toujours à nos nécessités.
1. La malveillance des ennemis. Les hommes se trouvent qui prennent réellement plaisir à la douleur, et surtout quand la douleur tombe sur ceux qu'ils détestent. Plus de problèmes, plus leur joie est grande. C'est l'esprit même de l'enfer. Comme persist dans ce genre de vie doit périr. Dieu décevra la malice des méchants par sa délivrance du bien.
2. L'avantage du peuple de Dieu. Le bon plaisir en bon. Happy eux-mêmes en Dieu, ils auraient tous les autres partager dans le même bonheur. Ont surtout la sympathie avec tout l'esprit comme d'eux-mêmes ( 1 Corinthiens 12:26 ). Par conséquent, lorsque le pieux vaincit leurs problèmes en les portant patiemment, ou sont sauvés comme par la main de Dieu, leurs cœurs sont rafraîchis. Ce qui est fait aux autres est comme si cela se fait pour eux-mêmes.
3. Nécessité personnelle. Dieu regarde les individus. Aucun n'est si "pauvre" qu'il les méprisera. Aucun n'est si "nécessiteux" qu'il ne peut pas satisfaire leurs désirs. Il se sorce dans la miséricorde. Chacun d'entre nous peut se mettre à la place du psalmiste et pleurer, comme il l'a fait, avec un espoir animé, "Je suis pauvre et nécessiteux: me faire hâte de me faire hâte, O Dieu!" Quand nous avons donc confiance en Dieu, j'espère que l'assurance s'assurde. Nous estimons que ce que nous avons demandé a été donné, comme si ce que nous cherchions a été fait a été fait. "Tu es mon aide et mon chargeur." Mais toujours, tant que nous sommes en détresse, et Dieu n'a pas encore perfectionné ce qui nous préoccupe, nous exhortons la prière, "ne rend pas tartry." - W.f.
Homélies par C. Court.
Ce psaume est sensiblement une répétition des cinq derniers versets de Psaume 40: 1-19 (qui voient). C'était très probablement détaché et modifié pour une occasion spéciale.-S.