Le Ps. a deux sections, dans la première ( Psaume 22:1 ) l'écrivain cherche sincèrement l'aide de Dieu dans une période de détresse extrême, tandis que dans la seconde ( Psaume 22:22 ) il se met à chanter des actions de grâces et louer. Le problème est causé par des ennemis forts et implacables qui méprisent sa confiance en Dieu et menacent constamment sa vie. L'action de grâce est remarquable par son anticipation de la reconnaissance mondiale de Dieu qui doit suivre la délivrance du Psalmiste. Ce dernier fait a conduit certains à penser que le Ps. décrit une expérience nationale plutôt que personnelle, tandis que l'usage qui en est fait dans le NT. a amené d'autres à le considérer comme entièrement prophétique des souffrances du Christ. Il semble y avoir un véritable élément personnel dans le Ps., mais en même temps l'écrivain en tant que patient juste a un caractère représentatif, et ses paroles ont un accomplissement partiel dans les expériences du reste fidèle en Israël, et un accomplissement complet dans ceux de Jésus-Christ, qui mettent fin au type suprême de souffrance juste conduisant à l'établissement d'un royaume universel de Dieu. Le contenu du Ps. expliquer son utilisation le Vendredi saint.

Titre.— (RV) 'Set to Aijeleth hash-Shahar' (l'arrière du matin); probablement le nom d'une chanson bien connue, à la mélodie dont le Ps. était destiné à être chanté.

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