Psaume 22:1

Mon Dieu, mon Dieu, ... Dieu est le Dieu du Christ comme il est l'homme; Il a préparé un corps pour lui, une nature humaine; l'a oint avec l'huile de joie; soutenu sous toutes ses chagrin et ses souffrances, et enfin l'exalté à sa propre main droite: et Christ s'est comporté vers lui comme son alliance Dieu; prié à lui, croyait en lui, aimait l'avoir aimé et lui a été obéissant comme tel; Et ici exprime sa foi d'intérêt pour lui, lorsqu'il caché son visage de lui, en raison de laquelle il expose ainsi avec lui, "pourquoi tu as préservis-toi?" qui doit être compris, non pas comme si l'union hypostaltique ou personnelle des Natures divines et humaines était dissoute ou que celle-ci était maintenant séparée de l'autre: car la plénitude de la divinité ait toujours habité la corporellement en lui; ni qu'il a cessé d'être l'objet de l'amour du père; Pour ainsi, il était au milieu de toutes ses souffrances, oui, son père l'aimait parce qu'il a posé sa vie pour les moutons; ni que le principe de joie et de confort ait été perdu en lui, seulement l'acte et le sens de celui-ci; il était maintenant privé de la gracieuse présence de Dieu, des manifestations de son amour à son âme humaine et avait un sentiment de colère divine, pas pour ses propres péchés, mais pour les péchés de son peuple, et était pendant un moment dépourvu de d'aide et de confort; Toutes lesquelles étaient nécessaires pour assurer la satisfaction du péché: car, comme il avait les péchés de son peuple qui lui imputait, il doit supporter toute la peine de punition, qui est double la punition de la perte et la punition du sens; Le premier réside dans une privation de la présence divine et ce dernier dans un sens de la colère divine, et les deux Christ ont subi la caution de son peuple. Cette expôture n'est pas aussi ignorante de la raison; Il savait que comme il était blessé et meurtri pour les péchés de son peuple, il était déserté sur le même compte; ni aussi impatient, car il était un miroir de patience dans toutes ses souffrances; et beaucoup moins comme dans le désespoir; Pour, dans ces mots mêmes, il exprime fortement et répète sa foi d'intérêt pour Dieu; Voir Psaume 22:8; et aussi Ésaïe 50:6. Mais cela est fait pour énoncer la grandeur et l'amertume de ses souffrances; Ce non seulement les hommes cachaient leurs visages, et le soleil du firmament a retiré sa lumière et sa chaleur de lui, mais ce qui était le plus grave de tous, son Dieu quitté de lui. Il semble donc qu'il était vraiment homme, avait une âme humaine et a subi des chagrins et des souffrances; et cela peut être utile à ses membres, s'attendre à ce que les catiers du visage de Dieu, cependant sur un autre compte; Et pour leur apprendre à attendre patiemment pour lui et à faire confiance à l'Éternel et à rester sur leur Dieu, même pendant qu'ils marchent dans l'obscurité et ne voient aucune lumière;

[Pourquoi es-tu alors] loin de m'aider? ou de mon salut; de l'épargne et de le livrer de ses chagrins et de ses souffrances? pas qu'il désespérait de l'aide; Il croyait fermement qu'il devrait l'avoir, et en conséquence, il y avait: mais il expose le reportage de celui-ci. Il ajoute,.

[et de] les mots de mon rugissement? Ce qui exprime la véhémence de son esprit en pleurant à Dieu, la grandeur dépassant ses chagrins et ses douleurs et souffrances atroce: c'est ce que l'apôtre signifie par ses "pleurs forts", Hébreux 5:7; ou "les mots de mon rugissement [sont] loin de mon salut"; Il y a un grand espace ou un grand intervalle entre l'un et l'autre, comme observe Gussetius.

u Commentaire. Ebr. p. 788.