Écoutez, ô cieux, etc. — Nous avons observé que cette première partie du livre d'Isaïe est comprise en cinq sermons aux Juifs ; dont le premier est contenu dans ce chapitre, le second dans le chapitre s ii, iii, 4 : le troisième au chap. 5 : le quatrième au chap. 6 : le cinquième au chap. 7 : -xii. Le premier sermon contient un appel judiciaire, lancé par le prophète au nom de Dieu, contre les Juifs et les habitants de Jérusalem, en tant que briseurs d'alliance et hypocrites ; dans lequel il réprimande sévèrement les vices de l'église juive, et les exhorte sérieusement à la vraie repentance, avec une dénonciation de la vengeance divine sur les obstinés et les rebelles, et une promesse des bénédictions de la grâce avec une restauration de leur état au vrai culte de leur Dieu.

Dans la scène de cette vision divine, nous pouvons supposer que Dieu est présent, comme le roi de son peuple ; le peuple comme rebelle et révoltant, convoqué par lui au tribunal : le prophète, qui remplit les fonctions de héraut ou de crieur, appelant les témoins et les juges à assister, et d'un orateur plaidant virilement la cause de Dieu, établissant sa justice et son équité, avertissant les rebelles de leur devoir, et, comme un conseiller, les persuadant d'aller mieux ; et enfin, les témoins, les cieux et la terre, qui sont ici représentés comme doués de sens, et à qui le le jugement de toute la cause est engagé au sens figuré. Voir Deutéronome 32:1 et Vitringa.

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