Ésaïe 1:2

Ecoute, ô cieux, et prête l'oreille, ô terre : car l'Éternel a parlé, j'ai nourri et élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi.

Ver. 2. Écoute, ô cieux, et prête l'oreille, ô terre. ] Exorde pathétique ! Comme Moïse, il appelle le ciel et la terre, brutas illas mutasque creaturas, pour enregistrer contre les rebelles de Dieu, dont la stupidité prodigieuse est par la présente taxée. Deutéronome 4:26 ; Deutéronome 30:19 ; Deu 31:28 Le ciel et la terre entendent et obéissent à la voix de Dieu, car « ils sont tous ses serviteurs », Psa 119:91 gardant leur cours constant. Seul l' homme, ce grand hétéroclite, un ordre de brise, et est donc pire que d' autres créatures, parce qu'il devrait être mieux.

Car le Seigneur l'a dit. ] Ainsi Jérémie 13:15 , " Ecoutez et prêtez l'oreille ; ne soyez pas orgueilleux : car le Seigneur l'a dit. " Jéhovah, dont la voix « ébranle non seulement la terre, mais aussi les cieux », Héb 12:26 Psa 104:32 à la présence de qui les montagnes fondent, les rochers se déchirent, et tout le tissu du ciel et de la terre est étonné, horriblement effrayé, et très désolé ; Jr 2:12 ce grand Jéhovah - dont le nom est grand parmi les païens.

Mal 1:11 Les pythagoriciens juraient par , Quaternity, le nom Jéhovah composé de quatre lettres en hébreu, qu'ils appelaient aussi πηγην αεναου φυσεως, la fontaine d'éternité - Aphihu, même il a parlé, ou 'est sur le point de parle' - scil., par ma bouche et mon ministère. b « Écoutez maintenant ceci, ô gens insensés et sans intelligence ; qui avez des yeux et ne voyez pas ; qui avez des oreilles et n'écoutez pas : ne me craignez pas ? dit l'Éternel.

Ne tremblerez-vous pas devant ma présence ? » &c. Jr 5:21-22 « Écoutez, vous les sourds, et regardez, vous aveugles, afin que vous puissiez voir. prompts, se réveillent et luttent avec leurs auditeurs, blessant leurs âmes d'une douleur cuisante, tandis qu'ils parlent "comme les oracles de Dieu", 1P 4:11 avec toute la gravité et l'autorité.

J'ai nourri et élevé des enfants. ] Ou, Avancé, les exalté. Brevicula verba, sed causa querulandi maxima; un concours court mais vif. c Dieu avait adopté, éduqué et avancé le peuple d'Israël ; mais "Jesurun a engraissé et donné des coups de pied", comme les jeunes mulets, quand ils ont sucé, lèvent le talon et donnent des coups de pied dans les rigoles du barrage, comme les faucons lorsqu'ils sont bien nourris oublient leur maître.

Et ils se sont rebellés contre moi. ] Ou, Transgressé, blasphémé. La rébellion est une sorte de blasphème, Nombres 15:30,31 Eze 20:27 et l'ingratitude est, comme on dit, un péché cumulatif, une méchanceté volumineuse. Beaucoup de péchés y sont liés, comme le dit Cicéron du parricide. Solon ne ferait aucune loi contre le parricide, parce qu'il pensait que personne ne serait assez vil pour le commettre. Lycurgue ne ferait aucune loi contre l'ingratitude pour la même raison.

a Une personne qui s'écarte de la règle ordinaire ; une "anomalie".

b Lingua mea est calamus SS et guttur meum est tuba divino inflata et clangens anhelitu. - Deut. xxxii. 15.

c Platon Aristotelem vocabat mulum.