Ésaïe 1:2

PROPHÉTIE LA VOIX DE DIEU

Ésaïe 1:2 . Le Seigneur a parlé .

Ainsi, au tout début de ce livre, l'autorité divine est revendiquée pour les paroles qu'il contient. Trois points de vue peuvent être adoptés sur les écrits des prophètes hébreux.

1. Ce sont les écrits d'hommes qui savaient qu'ils prononçaient ce qui est faux lorsqu'ils prétendaient être des messagers du Très-Haut.
2. Ce sont les écrits d'enthousiastes qui ont pris les extases de leurs imaginations excitées pour des inspirations divines.
3. Ce sont les écrits de saints hommes qui ont été inspirés par le Saint-Esprit.

Au premier de ces points de vue, il faut opposer le fait que toute l'influence des prophètes s'exerçait en faveur de la justice nationale et de la vertu individuelle ; que pour ces choses ils ont souffert ; que pour ces choses certains d'entre eux sont morts. Est-il crédible que des hommes qui cherchaient ainsi à promouvoir de telles fins aient commencé et poursuivi leur mission par un mensonge blasphématoire ?

Contre la seconde, il faut opposer le fait que nombre de leurs prédictions se sont accomplies — accomplies après des intervalles, si longs et avec une précision si minutieuse, que les sceptiques ont cherché à expliquer de tels accomplissements en affirmant que les prophéties ont été écrites postérieurement au événements auxquels ils se réfèrent; une affirmation que les savants les plus compétents repoussent même avec mépris.
Il ne reste alors que la troisième vue ; et à l'appui de celui-ci peuvent être invoqués, en plus du fait concluant que nous venons d'évoquer, des considérations telles que celles-ci :

1. Que leurs conceptions de Dieu et du devoir humain sont de nature à satisfaire les exigences les plus élevées de la raison la plus éclairée et de la conscience la mieux instruite. Donnez des exemples ( Ésaïe 40:12 ; Ésaïe 58:3 , &c.)

2. Que leurs conceptions de Dieu et du devoir humain n'ont pas été surpassées par celles des poètes les plus sublimes ou des philosophes les plus capables de toute époque ultérieure.
3. Que leurs sublimes conceptions de Dieu et du devoir humain, qui se dressent encore comme les Alpes ou l'Himalaya de la pensée humaine, ont été données au monde à une époque où, à l'exception seulement des prophètes et de ceux qui ont accepté leur enseignement, les toute la race humaine était livrée aux idolâtries et aux superstitions les plus avilissantes.

4. Que les prophètes hébreux se distinguaient par ces conceptions non seulement des hommes de leur époque, mais des hommes de leur propre nation, dont ils n'avaient que des paroles de réprimande, et contre les convictions les plus chères et les fermes tendances qu'ils s'opposaient résolument. Donnez des exemples ( Ésaïe 1:11 ; Ésaïe 66:1 , &c.

) Si l'on accorde le poids voulu à ces considérations, nous verrons qu'il n'y a pas d'échappatoire à la conclusion que les prophètes hébreux devaient leurs conceptions de Dieu et leur devoir à Dieu Lui-même. Ils parlaient et écrivaient sous l'impulsion du Saint-Esprit.

S'il en est ainsi, alors—

1. Nous devrions sérieusement étudier les déclarations prophétiques. Combien mentalement aussi bien que moralement est avili l'homme qui n'est pas éveillé et soucieux d'entendre et de comprendre ce que « l'Éternel a dit » !
2. Leurs paroles, qui sont prédictives, devraient éveiller en nous des espérances confiantes et joyeuses. Ce sont les promesses de Celui qui ne peut pas mentir et qui a amplement le pouvoir d'accomplir.

3. A ceux qui sont préceptifs, nous devons donner une obéissance prompte, complète et prudente. Refuser une telle obéissance, c'est déployer contre nous-mêmes une puissance omnipotente ; la céder, c'est s'assurer des récompenses éternelles ( Ésaïe 3:10 ).