Hébreux 6:6

S'ils tombent, — Deux choses sont ici à observer ; Premièrement, que l'apôtre parle de ceux qui non seulement se sont éloignés ou apostasiés de l'expérience authentique du chrétien, mais aussi de la profession même du christianisme. Cela semble, d'après ce qu'il ajoute maintenant, exposer l'aggravation de leur culpabilité, c'est-à-dire qu'ils se crucifient de nouveau le Fils de Dieu et le mettent ouvertement en honte.

Il est donc fort déraisonnable, pour des personnes, de s'abandonner au désespoir, ou d'y pousser d'autres, en appliquant ce texte à d'autres, et même aux péchés les plus grossiers, lorsqu'il ne concerne que le cas d'une apostasie absolue et complète. Deuxièmement, Comme on en parle à nouveau, ch. Hébreux 10:26 , &c. il ne peut pas être inconvenant de comparer les deux lieux ensemble, afin d'avoir une compréhension complète du dessein de l'apôtre ; et donc de l'autre endroit nous pouvons expliquer ceci si : S'ils doivent εκουσιως, VOLONTAIREMENT tomber.

Nous pouvons observer plus loin, que le mot used ici utilisé, signifie non seulement tomber, mais "tous pécheurs"; c'est-à-dire que tout s'écarte de la règle qui aurait dû être suivie : et en conséquence, le substantif est couramment utilisé pour l' infraction ou la déchéance. Ici, cela signifie un abandon total de Christ ; déserter les frères et se retirer de la religion dans les moments difficiles ; — crimes évoqués vers la fin de cette épître.

Les renouveler jusqu'à la repentance, signifie intérieurement les convaincre à nouveau de la vérité, et les amener à nouveau à un changement intérieur et à une nouvelle naissance. Voir Colossiens 3:10 . L'apôtre ajoute, voyant qu'ils se crucifient, etc. C'est-à-dire : « Ils traitent Christ comme s'ils pensaient qu'il méritait la sentence exécutée contre lui ; et ainsi ils l'exposent à une honte ouverte, et agissent comme s'ils pensaient qu'il méritait d'être traité comme il l'était.

« On peut se demander pourquoi l'apôtre parle si sévèrement de la condition de tels apostats. de la vérité du christianisme, étaient les opérations miraculeuses de l'Esprit ; et quand les hommes ont non seulement expérimenté la puissance authentique du christianisme, mais ont été des témoins oculaires des miracles opérés dans ces temps primitifs, et ont été eux-mêmes habilités à les opérer, toutes ces preuves, ils ne pouvaient avoir aucun autre moyen ou plus élevé par lequel ils devraient être convaincus, de sorte que leur cas doit à cet égard être absolument désespéré.

Et, finalement, cela peut être résolu dans le juste jugement de Dieu contre de tels hommes, pour la méchanceté aggravée odieuse dont ils sont coupables. Si, là où les hommes n'ont pas eu l'avantage de cette preuve la plus élevée, mais ont à peine rejeté l'amour de la vérité dont ils jouissaient autrefois, Dieu peut, dans de nombreux cas, leur envoyer à juste titre une forte illusion, pour qu'ils croient un mensonge ; il doit certainement y avoir une raison beaucoup plus forte pour une telle procédure judiciaire de Dieu contre ceux qui ont apostasié dans l'âge apostolique, vu que leur péché était si grand : et notre auteur fonde cette sentence sévère sur la grandeur de leur péché, parce qu'ils ont crucifié le Fils de Dieu à nouveau, et le mettre à une honte ouverte; et d'autre part, parce qu'ils méprisent l'Esprit de grâce. Voir Parkhurst sur le mot Παραπιπτω.