Hébreux 6:6

S'ils vont tomber, ceci n'est pas supposé de véritables croyants, comme l'apparaît de Hébreeux 6: 9 et n'est pas non plus supposé qu'ils peuvent tomber totalement et enfin; Ils peuvent en effet tomber, non seulement dans les afflictions et les tentations, mais dans le péché; et d'un exercice vivant et confortable de la grâce et d'un degré de fermeté dans l'Évangile; mais non irrémédiablement: car ils sont tenus et sécurisés par un cordon triple, qui ne peut jamais être brisé; Par Dieu, le Père, qui les a aimé avec un amour éternel, les a choisies en Christ, les a obtenus dans l'alliance de Grace, les garde par son pouvoir, leur a donné la grâce et leur donnera la gloire; Et par le Fils, qui s'est engagé pour eux, racheté et les a achetés, prie et fait des préparatifs au ciel pour eux, ils sont construits sur lui, unis à lui et sont ses bijoux, qu'il préservera; et par le Saint-Esprit, dont la grâce est incorruptible, dont l'indwelling personnel est pour toujours, qui est lui-même sérieux et sceau de l'héritage céleste et qui ayant commencé, finira le bon travail de la grâce: mais tombe en train de tomber péris, peut être supposé et est vrai de nombreux professeurs de religion; Qui peut tomber de la profession de l'Évangile qu'ils ont fabriqués et de la vérité, et dans un déni ouvert de celui-ci; oui, dans une haine et la persécution de ce qu'ils ont reçu une fois la connaissance externe de; Et alors tombera à court de cieux et à la condamnation: car,.

Pour les renouveler à nouveau à la repentance, est une chose impossible: par "repentance" est signifiée, pas un baptême de la repentance; ni l'admission à une forme solennelle de repentance publique dans l'Église; ni une repentance légale, mais un évangélique: et afin d'être "renouvelé" à ce qu'il ne doit pas être baptisé à nouveau ou être restauré à l'église par repentance et absolution; mais doit être compris soit de la rénovation de l'âme, afin de se repentir; ou de la réforme de la conversation extérieure, comme une preuve de celui-ci; ou d'un renouvellement de l'exercice de la grâce de la repentance et de renouveler «à nouveau» à la repentance ne suppose pas que les personnes puissent avoir une véritable repentance et la perdre; Pour bien que véritablement pénitents, des personnes puissent perdre l'exercice de cette grâce pendant un certain temps, mais la grâce elle-même ne peut jamais être perdue: de plus, ces aquostates avant la décrire n'avaient qu'un spectacle de repentance, une contrefaçon; comme Cain, Pharaon et Judas avait; Et par conséquent, les renouvelements à nouveau à la repentance sont à ce qu'ils semblaient seulement avoir, et de faire des prétentions à; Désormais de les renouveler à une véritable repentance, qu'ils ont fait une profession de profession, l'apôtre dit est une chose «impossible»: dont la signification n'est pas seulement qu'elle est difficile; ou qu'il est rare et inhabituel; ou que cela ne convient pas et inapproprié; Mais il est absolument impossible: il est impossible à ces hommes de se renouveler à la repentance; La rénovation est l'œuvre du Saint-Esprit et non d'homme; et la repentance est le cadeau de Dieu et non dans le pouvoir de l'homme; et il est impossible pour les ministres de les renouveler, de restaurer et de les ramener, par une véritable repentance; Oui, il est impossible à Dieu lui-même, pas à travers une impuissance en lui, mais de la nature du péché que ces hommes sont coupables de; Pour par les hauts, bien que les résultats de l'extérieur, ils arrivent, selon la description d'eux, leur péché est le péché contre le Saint-Esprit, pour lequel aucun sacrifice ne peut être offert et dont il n'y a pas de rémission, et donc aucune repentance ; Pour ces deux vont ensemble, et pour quelle prière ne doit pas être faite; voir.

Matthieu 12:32 et principalement parce que de renouveler ces personnes à la repentance, est répugnante à la volonté déterminée de Dieu, qui ne peut pas aller contre ses propres objectifs et résolutions; et les Juifs parlent donc de la repentance étant retenus par Dieu de Pharaon et, de la population d'Israël; dont ils comprennent Exode 9:16 et dire, que lorsque le Dieu Saint Béni retient la repentance d'un pécheur, ינו יכול לשוב, "il ne peut pas se repentir"; mais doit mourir dans sa méchanceté qu'il a commis de sa propre volonté; Et ils observent davantage m, que celui qui profane au nom de Dieu n'a pas de son pouvoir de dépendre de la repentance, ni de son iniquité ne peut être expiré le jour de l'expiation, ou être enlevé par châtiment:

voyant qu'ils crucifier eux-mêmes le fils de Dieu de nouveau; Qui est vraiment et correctement dieu, engendré du Père et de la même nature avec lui, en qui il ravit grandement; C'est le nom le plus élevé et le titre du Christ; Et c'était pour s'affirmer comme le fils de Dieu qu'il a été crucifié; et son être tellement met une vertu infinie dans ses souffrances et sa mort; Et cela renforce le péché des Juifs et de ces aquostats, en le criminel. Il était autrefois crucifié et il est à la fois impossible et inutile qu'il devrait être, à proprement parler, "à nouveau crucifié", ou "à nouveau"; Il est impossible, car il est ressuscité des morts et ne mourra jamais plus; Il est inutile, car il a fini et a terminé ce qu'il a subi la mort de la croix; Mais on peut dire que les hommes le crucifirent à nouveau, quand, en le refusant comme le fils de Dieu, ils justifient la crucifixion de lui sur ce compte; et quand ils diminuent et vilient la vertu de son sang et de son sacrifice; et quand à la fois par des erreurs et des immoralités, ils lui causent blasphémées et mal parlé de; Et quand ils le persécutent dans ses membres: et on peut dire que cela peut être fait "à nouveau"; Non pas que le Christ ait été crucifié pour eux avant, mais qu'ils le crucifient maintenant, autant que dans eux réside; ou «avec eux-mêmes», dans leurs propres seins et esprits, et à leur propre destruction. Maintenant, cela étant le cas, cela rend leur renouvellement à la repentance impossible; Parce que, comme avant l'observé, le péché qu'ils commettent est impardonnable; C'est un déni de Christ, qui donne repentir; et telle qui le péché doit arriver à une telle dureté de cœur quant à l'admission d'aucune repentance; et c'est juste avec Dieu d'abandonner une telle impénitence, comme ceux qui, sciemment et hors de malice et d'envie, ont crucifié Christ, n'avait ni Pardon ni repentance; Et d'ailleurs, ce péché de refuser le Christ est le fils de Dieu, et Sauveur des hommes, après tant de lumière et de connaissances, exclut la voie du salut, à moins que Christ ne devait être crucifié à nouveau, ce qui est impossible; Pour donc la version syriaque relie cette clause avec le mot «impossible», ainsi que sur une renonciation, ce qui le rend impossible », il est impossible de crucifier le Fils de Dieu, et de la faire honte»; et donc la version arabe. Christ a été mis à ouvrir la honte au moment de son appréhension, de son accusation et de sa crucifixion; Et ainsi il est par ces apostats, qui, était-il sur terre, le traiterait de la même manière que les Juifs le faisaient; Et qui le trahit-il comme un imposteur et un trompeur et donnent le mensonge à ses doctrines et l'expose par leur vie et la persécutent à ses saints.

l maïmon. Hilchot. Teshuba, c. 6. Sect. 3. M VID. R. David Kimchi à Isa. xxii. 14.