Hébreux 6:6

S'ils tombent Littéralement, et sont tombés. Les participes précédents, φωτισθεντας, et γενηθεντας, étant des aoristes, dit Macknight, « sont correctement rendus par nos traducteurs dans le passé ; qui ont été éclairés, ont goûté, ont été rendus participants ; c'est pourquoi παραπεσοντας, étant aussi aoriste, aurait dû être traduit dans le passé, est tombé. Néanmoins nos traducteurs, (à la suite de Bèze, qui, sans aucune autorité de l'ancien MSS., a inséré dans sa version le mot si, si, ) ont rendu cette clause, s'ils tombent ;que ce texte ne paraisse pas contredire la doctrine de la persévérance des saints. Mais comme aucun traducteur ne devrait prendre sur lui d'ajouter ou de modifier les Écritures, pour l'amour d'une doctrine préférée, j'ai traduit le mot dans le passé, je suis tombé , selon sa véritable signification, comme étant en rapport avec les autres aoristes dans les versets précédents. « Deux choses, dit Pierce, doivent être observées ici : 1° Qu'il ne parle que de ceux qui se sont éloignés de la profession même du christianisme.

Cela semble de ce qu'il ajoute actuellement, d'exposer les aggravations de leur culpabilité, qui crucifient pour leur part le Fils de Dieu, et le mettre à la honte ouverte »C'est, se montrent du même esprit avec ceux qui ont fait crucifie-le, et le referait si cela était en leur pouvoir ; et font tout ce qu'ils peuvent pour le rendre méprisable et méprisé. « Il est donc très déraisonnable pour des personnes de s'abandonner au désespoir, ou d'y pousser les autres, en appliquant à d'autres péchés ce texte, qui ne concerne que l'apostasie totale. 2d, Comme on Hébreux 10:26 la même chose, Hébreux 10:26 , &c., il ne peut être impropre de comparer les deux lieux ensemble, afin de bien comprendre son dessein. Et donc, de l'autre endroit, j'expliquerais ceci, s'ils, εκουσιως, volontairement, tomber. Mais on peut se demander pourquoi notre auteur parle si sévèrement de la condition de tels apostats.

Maintenant, la raison de ceci peut être prise en partie de la nature de la preuve qu'ils ont rejetée. La preuve la plus complète et la plus claire que Dieu ait jamais conçue pour donner de la vérité du christianisme, était ces opérations miraculeuses de l'Esprit ; et lorsque les hommes n'étaient pas seulement des témoins oculaires de ces miracles, mais qu'ils étaient également eux-mêmes (probablement) habilités par l'Esprit à les opérer, et pourtant, après tout, rejetaient cette preuve, ils ne pouvaient avoir aucune preuve supplémentaire ou supérieure par laquelle ils devraient être convaincus ; de sorte que leur cas doit, à cet égard, paraître désespéré. Cela peut être dû en partie au fait qu'ils se sont mis à l'écart de la conviction. S'ils n'en voyaient pas assez pour les installer dans la religion chrétienne, tandis qu'ils en faisaient profession, ils aimaient encore moins rencontrer quelque chose de nouveau pour les convaincre et les réclamer, lorsqu'ils eurent pris une profession opposée, et se joignirent aux ennemis invétérés du christianisme. Et finalement, cela peut être résolu dans le juste jugement de Dieu contre de tels hommes pour la méchanceté odieuse et aggravée dont ils sont coupables. »