Hébreux 6:6

If they shall fall away, to renew them again unto repentance; seeing they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.

Si , [ kai (G2532) parapesontas (G3895)] - 'Et (encore) sont tombés' (cf. une déclinaison moins extrême, Galates 5:4). Il s'agit ici d'une apostasie totale. Les Hébreux n'étaient pas encore aussi éloignés; mais il les avertit que telle serait la fin de la rétrogression, si, au lieu de «continuer à la perfection», ils devaient réapprendre les premiers principes (Hébreux 6:1) .

Pour les renouveler à nouveau. "Once" (Hébreux 6:4) déjà fait à nouveau, maintenant ils ont besoin d'un 'renouvellement ' à nouveau."

Crucifier pour eux-mêmes - `se crucifient le Christ pour eux-mêmes, au lieu de leur crucifier le monde par la croix du Christ (Galates 6:14). Donc Hébreux 10:29.

Le Fils de Dieu - Sa dignité marque le caractère odieux de leur offense.

Faites-lui honte ouverte , [ paradeigmatizontas (G3856)] - 'faites un exemple public de «Lui, comme un malfaiteur suspendu à un arbre. Ce que l'Israël charnel a fait extérieurement, ceux qui tombent de la lumière le font intérieurement: ils crucifient virtuellement à nouveau le Fils de Dieu: comme quelque chose d'impuissant et de commun »(Bleek dans Alford). Les montanistes et les novatiens ont utilisé ce passage pour justifier l'exclusion durable de l'Église des caduques. L'Église catholique s'y est toujours opposée et les a réadmis sur la repentance, sans re-baptême. Les personnes peuvent être dans un certain sens «renouvelées», mais finalement tomber; car "renouveler ... encore" implique qu'ils ont été RENOUVELÉS UNE FOIS; mais pas que 'les élus' puissent tomber (Jean 10:28). Une foi temporaire est possible, sans que l'on soit pour cela des élus (Marc 4:16 - Marc 4:17; Jean 8:31; Jean 8:35; Jean 15:2; Jean 15:5 - Jean 15:6).

La grâce de Dieu n'est pas limitée, comme s'il était «impossible» pour Dieu de réclamer même un tel rebelle pour encore regarder celui qu'il a transpercé. L'impossibilité réside dans le fait qu'ils ont connu en eux-mêmes jadis la puissance du sacrifice du Christ, mais maintenant le rejetant: il ne peut y avoir de nouveaux moyens pour leur renouvellement à nouveau: les moyens fournis par l'amour de Dieu qu'ils rejettent maintenant, après en avoir fait l'expérience, délibérément et continuellement. : leur conscience étant brûlée, "deux fois mortes" (Jude 1:12), elles sont au-delà de l'espérance, sauf par un miracle de la grâce de Dieu. «C'est la malédiction du mal éternellement de propager le mal. La barrière à la repentance est dans l'attitude actuelle de l'apostat envers Dieu, pas dans son histoire passée, ni dans l'attitude de Dieu envers lui. Celui qui ne demeure pas dans les expériences chrétiennes qu'il a faites objectivement, n'était, au moment même où il les avait, pas subjectivement fidèle à elles; autrement, selon le principe: "Quiconque a, lui sera donné, et il aura plus d'abondance" (Matthieu 13:12), il y aurait demeuré, et non sont tombés »(Tholuck). Une telle personne n'a jamais été un disciple du Christ conduit par l'Esprit (Romains 8:14 - Romains 8:17). Le péché contre le Saint-Esprit, bien que similaire, n'est pas identique à cela; car cela peut être commis par des personnes extérieures à l'église (comme dans Matthieu 12:24; Matthieu 12:31 - Matthieu 12:32); ceci, seulement par ceux à l'intérieur.