Hébreux 6:4

For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost, Nous devons «aller vers la perfection»; «Car», si nous tombons, après avoir reçu l'illumination, Dieu ne «permettra» pas - il sera impossible de nous renouveler à nouveau à la repentance. Mais voir Luc 18:27. POUR CEUX - `dans le cas de ceux-là. ' POUR CEUX - `dans le cas de ceux-là. ' UNE FOIS ILLUMINÉ - une fois pour toutes illuminé par la Parole de Dieu, enseigné en relation avec le 'baptême' (auquel, dans Hébreux 6:2, comme une fois pour toutes fait, "une fois éclairé" répond ici) (cf. Éphé...

4. _ Car c'est impossible, etc. _ Ce passage a donné l'occasion à beaucoup de répudier cette épître, d'autant plus que les Novatiens s'en sont armés pour refuser le pardon aux morts. C'est pourquoi ceux de l'Église d'Occident, en particulier, refusèrent l'autorité de cette épître, parce que la secte de Novatus les agaçait; et ils n'étaient pas suffisamment au courant de la vérité pour être égaux pour la réfuter par l'argument. Mais lorsque le dessein de l'Apôtre est compris, il apparaît alors évident qu'il n'y a rien ici qui puisse admettre une erreur si délirante. Certains qui tiennent sacrée l'autorité de l'épître, tout en essayant de dissiper cette absurdité, ne font rien d'autre que l'éviter. Pour certains, prendre «impossible» dans le sens de rare ou difficile, ce qui est totalement différent de son sens. Beaucoup la limitent à cette repentance par laquelle les catéchumènes de l'an...

1-8 Chaque partie de la vérité et de la volonté de Dieu doit être placée devant tous ceux qui professent l'Évangile et être exhortée dans leur cœur et leur conscience. Nous ne devrions pas toujours parler de choses extérieures; ceux-ci ont leur place et leur utilité, mais prennent souvent trop d'attention et de temps, ce qui pourrait être mieux utilisé. Le pécheur humilié qui plaide coupable et appelle à la miséricorde ne peut avoir aucun motif de ce passage pour se décourager, quoi que sa conscience puisse l'accuser. Cela ne prouve pas non plus que quiconque est fait une nouvelle créature en Christ, devienne jamais un apostat final de lui. L'apôtre ne parle pas de l'abandon de simples professeurs, jamais convaincus ou influencés par l'Évangile. Ceux-ci n'ont rien à craindre, mais un nom vide, ou une profession hypocrite. Il ne parle pas non plus de déclins partiels ou de rétrogradations...

Verset Hébreux 6:4. _ Car il est impossible pour ceux qui étaient autrefois _ _ éclairés _] Avant de commencer à expliquer les différents termes dans ces versets, il est nécessaire de donner mon avis sur leur conception et leur signification: 1. Je ne les considère pas comme faisant référence à une personne _ professant le christianisme _. 2. Ils n'appartiennent pas et ne s'appliquent pas aux _ backsliders _ d'aucune sorte. 3. Ils appartiennent aux _ apostats _ du christianisme; comme rejeter tout le _ système chrétien _, et son _ auteur _, le Seigneur Jésus. 4. Et à ceux d'entre eux seulement qui se joignent aux Juifs blasphémateurs, appellent Christ un imposteur et justifient ses meurtriers de l'avoir crucifié comme malfaiteur; et ainsi ils rendent leur salut impossible, en _ volontairement _ et _ par malveillance _ rejetant le

CAR C'EST IMPOSSIBLE - Il va sans dire que le passage ici Hébreux 6:4, a donné l'occasion de beaucoup de controverse, et que les opinions des commentateurs et du monde chrétien sont encore très partagées quant à sa signification. D'une part, on considère que le passage n'est pas destiné à décrire ceux qui sont de vrais chrétiens, mais seulement ceux qui ont été éveillés et éclairés, et qui se replient ensuite; et d'autre part, on soutient qu'il se réfère à ceux qui sont de vrais chrétiens, et qui ensuite apostasient. Les partis en lice ont été des calvinistes et des arminiens; chaque partie, en général, l'interprétant en fonction des vues qui sont exprimées sur la question de la disqualification. Je m'efforcerai, du mieux que je pourrai, d'énoncer le vrai sens du passage par un examen détaillé des mots et des phrases, en observant ici, en général, qu'il me semble qu'il se réfère au...

EXPOSITION. Hébreux 6:1, Hébreux 6:2. C'est pourquoi, comme il est tellement incombant à nous de progresser de l'état des nourrissons nourris au lait), laissant les principes de la doctrine du Christ, passons à la perfection (τελειότητα continuant l'image de la maturité). La traduction correcte de τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον est douteux, la question de savoir si τῆς αρχῆς doit être connecté avec λόγον comme un adjectif génitif (donc pris comme ci-dessus, dans l'A. V; cf. Hébreux 5:12, στοιχεῖα τῆς ἀρῆῆς), ou avec τοῦ χριστοῦ, la Parole du début du Christ, un discours sur les premiers principes du christianisme. "Initium Christi, Scil. Apud Discentes Christus, SAPE QUIPPE CHRISTUS DICTUR PAULO PAR METONYAM CONERETTI PRO Chr

Car il est impossible pour ceux qui étaient autrefois éclairés, ... Les versions syriques et éthiopiques le rendent, "baptisé"; Et le mot est jugé tellement utilisé dans Hébreeux 10:32 . Et en effet, le baptême était appelé très tôt «illumination» par les anciens, comme par Justin Martyr I et Clemens Alexandrinus K, car seules les personnes éclairées étaient les sujets appropriés de celui-ci; et le mot une fois utilisé ici semble confirmer ce sens, puisque le baptême, lorsqu'il est administré à juste titre, n'a pas été répété; Mais alors ce sens dépend d'une utilisation d'un mot que ce n'est pas certain que cela n'a pas encore obtenu; L'apôtre ne prend pas la notification du baptême dans un endroit parallèle, Hébreux 10:26. Cela a donné lieu à, et semble favoriser l'erreur de Novatus, que ceux qui tombent dans le péché après le baptême doivent être coupés de la communion de l'Église et

Dans le chapitre précédent, Paul écrivait à certains qui auraient dû être des enseignants, mais qui devaient encore apprendre les premiers principes de l'Évangile; Ils étaient de telles bébés de la grâce qu'ils avaient besoin du lait de la Parole, des éléments les plus simples de la vérité de l'Évangile, et non de la forte viande de la doctrine solide. L'apôtre, cependant, désire que les croyants hébraïnes devraient comprendre les doctrines de Sublimer de l'Évangile, et soyez donc comme des hommes de plein âge qui peuvent manger de la viande forte. Dans ce chapitre, il les exhorte à chercher à atteindre cette norme. Hébreux 6:1. _ laissant donc les principes _. Les rudiments, les vérités élémentaires,. Hébreux 6:1. _ de la doctrine du Christ, continuons à perfectionner; _. Allons de l'éco

IMPOSSIBLE (Hébreux 6:4) présente le cas des croyants juifs qui ne parviennent pas à croire au Christ après avoir atteint le seuil même du salut, même "en accord avec" le Saint-Esprit en Son œuvre d'illumination et de conviction. (Jean 16:8). On ne dit pas qu'ils avaient la foi. Cette personne supposée est comme les espions de Kadès-Barnéa (Deutéronome 1:19) qui ont vu la terre et en ont eu le fruit même entre leurs mains, et ont pourtant fait demi-tour. PARTICIPANTS (Grec, "metochos", "en accord avec")....

CHAPITRE 6 _1. Rendre au judaïsme la crucifixion du Fils de Dieu à nouveau ( Hébreux 6:1 )_ 2. Persuadé de mieux : réconfort et espérance ( Hébreux 6:9 ) Hébreux 6:1 Suit un avertissement solennel, adressé à ces Hébreux qui hésitaient et risquaient de revenir au judaïsme, et crucifierait à nouveau le Fils de Dieu. « Laissant donc la parole du commencement du Christ, allons à la pleine croissance ; ne pas reposer le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu, d'un enseignement des baptêmes, et de l'imposition des mains et de la résurrection des morts, et du jugement éternel. » Il est très important de voir que ces choses ne sont pas « les principes de la doctrine d