Hébreux 6:8

But that which beareth thorns and briers is rejected, and is nigh unto cursing; whose end is to be burned. CE QUI plutôt (grec, pas d'article), mais si (le "land", Hébreux 6:7) ours '[ ekferousa (G1627), pas aussi bon que tiktousa (G5088)]; "produit", Hébreux 6:7; dit du bon sol. BRIERS , [ tribolous (G5146)] - 'chardons.' REJETÉ - par Dieu, après avoir été testé [ adokimos (G96)]. Réprouver. PROCHE DE LA MALÉDICTION...

1-8 Chaque partie de la vérité et de la volonté de Dieu doit être placée devant tous ceux qui professent l'Évangile et être exhortée dans leur cœur et leur conscience. Nous ne devrions pas toujours parler de choses extérieures; ceux-ci ont leur place et leur utilité, mais prennent souvent trop d'attention et de temps, ce qui pourrait être mieux utilisé. Le pécheur humilié qui plaide coupable et appelle à la miséricorde ne peut avoir aucun motif de ce passage pour se décourager, quoi que sa conscience puisse l'accuser. Cela ne prouve pas non plus que quiconque est fait une nouvelle créature en Christ, devienne jamais un apostat final de lui. L'apôtre ne parle pas de l'abandon de simples professeurs, jamais convaincus ou influencés par l'Évangile. Ceux-ci n'ont rien à craindre, mais un nom vide, ou une profession hypocrite. Il ne parle pas non plus de déclins partiels ou de rétrogradations...

Verset Hébreux 6:8. _ Ce qui porte des épines et des ronces est rejeté. rien que des épines et des ronces, ou des mauvaises herbes nuisibles de différentes sortes, est rejeté, αδοκιμος, est abandonné comme inamovible; ses ronces, épines et broussailles ont brûlé _; puis _ laissé au pâturage par les bêtes du champ _. Cela semble être la coutume en _ élevage _ à laquelle l'apôtre fait allusion. La nature du cas nous empêche de supposer qu'il fait allusion à la coutume de _ pousser et brûler _, pour aller plus loin _ fertilisation _. Cette pratique est courante depuis très longtemps: - _ Saepe etiam _ stériles incendere profuit agros; _ Atque levem stipulam crepitantibus urere flammis _. VIRG. Geor. i., 5:84. Une longue pratique a une _ amélioration _ trouvée, Avec _ feux allumés _ pour _ brûler _ le terrain

MAIS CE QUI PORTE DES ÉPINES ET DES BRUYÈRES EST REJETÉ - C'est-à-dire par le fermier ou le propriétaire. Il est abandonné comme sans valeur. La force de la comparaison ici est que Dieu traiterait ainsi ceux qui prétendaient être renouvelés s'ils ressemblaient à un champ aussi sans valeur. ET EST PROCHE DE LA MALÉDICTION - Est livré à l'exécration, ou est abandonné comme inutile. Le mot «malédiction» signifie vouer à la destruction. Le sens n'est pas que le propriétaire le maudirait «en mots», ou lui ferait une malédiction imprécise, comme le fait un homme qui utilise un langage profane, mais le langage est pris ici de l'utilisation plus courante du mot «malédiction» - comme signifiant consacrer à la destruction. Ainsi, la terre serait considérée par l'agriculteur. Ce serait sans valeur et serait abandonné pour être envahi par le feu. DONT LA FIN DOIT ÊTRE BRÛLÉE - Se référant à la t...

EXPOSITION. Hébreux 6:1, Hébreux 6:2. C'est pourquoi, comme il est tellement incombant à nous de progresser de l'état des nourrissons nourris au lait), laissant les principes de la doctrine du Christ, passons à la perfection (τελειότητα continuant l'image de la maturité). La traduction correcte de τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον est douteux, la question de savoir si τῆς αρχῆς doit être connecté avec λόγον comme un adjectif génitif (donc pris comme ci-dessus, dans l'A. V; cf. Hébreux 5:12, στοιχεῖα τῆς ἀρῆῆς), ou avec τοῦ χριστοῦ, la Parole du début du Christ, un discours sur les premiers principes du christianisme. "Initium Christi, Scil. Apud Discentes Christus, SAPE QUIPPE CHRISTUS DICTUR PAULO PAR METONYAM CONERETTI PRO Chr

Mais ce qui porte des épines et des Briers, ... à quels hommes méchants répondent; qui sont infructueux et non rentables, et sont blessants, piquants et daignants, par leurs mauvaises vies et leurs conversations, par leurs mots amers et reprochères, et par leurs persécutions violentes et cruelles; et particulièrement les professeurs charnels, et surtout les apostat, tels que ceux qui ont été décrits; Car à une telle Terre, les professeurs de religion peuvent être comparés, qui sont du monde, qui sont gonflés, fraudeurs et dépassant, charnal et veulons; Comme aussi des hommes hérétiques, et tels que la foi, le nier et persécuter les saints: et les choses ou les actions produites par eux sont expressément exprimées par des «épines et Briers»; comme des erreurs, des hérésies et des œuvres diaboliques de toutes sortes; et qui montrent que la graine de la Parole n'a jamais été semée dans leur...

Dans le chapitre précédent, Paul écrivait à certains qui auraient dû être des enseignants, mais qui devaient encore apprendre les premiers principes de l'Évangile; Ils étaient de telles bébés de la grâce qu'ils avaient besoin du lait de la Parole, des éléments les plus simples de la vérité de l'Évangile, et non de la forte viande de la doctrine solide. L'apôtre, cependant, désire que les croyants hébraïnes devraient comprendre les doctrines de Sublimer de l'Évangile, et soyez donc comme des hommes de plein âge qui peuvent manger de la viande forte. Dans ce chapitre, il les exhorte à chercher à atteindre cette norme. Hébreux 6:1. _ laissant donc les principes _. Les rudiments, les vérités élémentaires,. Hébreux 6:1. _ de la doctrine du Christ, continuons à perfectionner; _. Allons de l'éco

CHAPITRE 6 _1. Rendre au judaïsme la crucifixion du Fils de Dieu à nouveau ( Hébreux 6:1 )_ 2. Persuadé de mieux : réconfort et espérance ( Hébreux 6:9 ) Hébreux 6:1 Suit un avertissement solennel, adressé à ces Hébreux qui hésitaient et risquaient de revenir au judaïsme, et crucifierait à nouveau le Fils de Dieu. « Laissant donc la parole du commencement du Christ, allons à la pleine croissance ; ne pas reposer le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu, d'un enseignement des baptêmes, et de l'imposition des mains et de la résurrection des morts, et du jugement éternel. » Il est très important de voir que ces choses ne sont pas « les principes de la doctrine d

CHAPITRE V. L'IMPOSSIBLE DE RENOUVELLEMENT. « De qui nous avons beaucoup de choses à dire, et difficiles à interpréter, vu que vous êtes devenus sourds. Car lorsqu'en raison du temps vous devriez être enseignants, vous avez encore besoin que quelqu'un vous enseigne les rudiments de la première principes des oracles de Dieu, et sont devenus ceux qui ont besoin de lait et non de nourriture solide. Mais la nourriture solide est pour les hommes adultes, même ceux qui, en raison de leur consommation, ont exercé leurs sens à discerner le bien et le mal. C'est pourquoi cessons de parler des premiers principes du Christ, et avançons vers la perfection ; ne pas reposer le fondement de la repentance des œuvres mortes, et de la foi envers Dieu, de l'enseignement des baptêmes, et de l'imposition des mains, et de la résurrection des morts, et du jugement éternel. Et c'est ce que nous ferons, si D...

Mais ce qui porte des épines et des ronces _est_ rejeté, et _est_ proche de la malédiction ; dont l' extrémité _est_ à graver. Ver. 8. _Est rejeté, et est sur le point de maudire_ ] Le péché contre le Saint-Esprit est donc impardonnable, parce que Dieu (ne se laissant pas tourner en dérision, ou son Esprit de vérité être trouvé menteur) frappe ces pécheurs contre leurs propres âmes, avec cécité et réprobation d'esprit. D'où suit : 1. Une impossibilité de se repentir, car c'est l'œuvre de cet Esprit qu'ils ont méprisé, et qu'il ne subira aucune opération salvatrice de sa part pour s'attacher à leurs âmes. 2. Une telle fureur désespérée les envahit, qu'ils résistent et répudient la question de la rémission, le sang de Christ, par lequel s'ils pouvaient avoir pitié, ils ne le feraient pas ; mais continuez à délirer et à faire rage à la fois contre le physicien et le médecin, jusqu'à leur...