Hébreux 6:20

Whither the forerunner is for us entered, even Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec. L'absence de l'article grec exige (Alford) 'Où, comme précurseur au nom de [ huper (G5228)] nous, est entré Jésus (et est maintenant; impliqué dans le 'où' [ hopou (G3699)]: "Où" est compris, sorti de "où", où Jésus est entré, et où Il est maintenant). POUR NOUS - implique que ce n'était pas pour Lui-même qu'Il avait besoin d'y entrer, mais en tant que notre Souverain Sacrificateur, représentant et ouvrant la voie vers nous, par Son intercession avec le Père, en tant que grand prêtre d'Aaron, entrait dans le plus saint une fois par an pour faire la propitiation pour le peuple. Les prémices de notre nature sont ascensionnées: ainsi le reste est sanctifié. L'ascensi...

11-20 L'espoir ici signifié est une recherche sûre des bonnes choses promises, à travers ces promesses, avec amour, désir et valorisation d'elles. L'espoir a ses degrés, comme la foi aussi. La promesse de bénédiction que Dieu a faite aux croyants vient du dessein éternel de Dieu, établie entre le Père, le Fils et l'Esprit éternels. On peut compter sur ces promesses de Dieu en toute sécurité; car ici nous avons deux choses qui ne peuvent pas changer, le conseil et le serment de Dieu, dans lesquels il n'est pas possible à Dieu de mentir; ce serait contraire à sa nature aussi bien qu'à sa volonté. Et comme Il ne peut pas mentir; la destruction de l'incroyant et le salut du croyant sont également certains. Observez ici, ceux à qui Dieu a donné la pleine sécurité du bonheur, ont un titre aux promesses par héritage. Les consolations de Dieu sont assez fortes pour soutenir son peuple dans ses p...

Verset Hébreux 6:20. _ Où le précurseur _] Le mot προδρομος, _ prodromos _, ne signifie pas simplement celui qui _ va _ ou _ s'exécute avant _ un autre, mais aussi celui qui _ montre le façon, celui qui fait en premier une _ _ chose particulière _; également les _ premiers fruits _. Ainsi, dans la _ Septante _, Ésaïe 28:4, προδρομος συκου signifie _ en premier fruits du figuier _, ou les _ premières figues mûres _. À cette signification du mot _ Pline _ se réfère, _ Hist. Nat _., Lib. xvi., c. 26: _ Ficus et praecoces habet, quas Athenis _ PRODROMOS (προδρομος,) _ vocant _. «Le figuier produit des figues qui sont mûres avant les autres, et celles-ci sont appelées par les Athéniens _ prodromos _, précurseur." Le mot est interprété de la mê

OÙ - Vers quel lieu très saint - le ciel. LE PRÉCURSEUR - Le mot utilisé ici n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Un «précurseur» - πρόδρομος prodromos - est celui qui passe avant les autres pour préparer le chemin. Le mot s'applique aux troupes légères envoyées en avant comme éclaireurs; Diod. Sic. 17, 17; comparer «Sagesse de Salomon» (apoc) 12: 8. «Tu as envoyé des guêpes, précurseurs de ton hôte, pour les détruire petit à petit. Le sens ici est que Jésus est d'abord entré dans le sanctuaire céleste. Il a ouvert la voie. Il y est allé pour nous, pour nous préparer une place; Jean 14:3. Ayant un tel ami et avocat là-bas, nous devrions être fermes dans l'espoir de la vie éternelle, et au milieu des tempêtes et des tempêtes autour de nous, nous devrions être calmes. A fait un grand prêtre p...

EXPOSITION. Hébreux 6:1, Hébreux 6:2. C'est pourquoi, comme il est tellement incombant à nous de progresser de l'état des nourrissons nourris au lait), laissant les principes de la doctrine du Christ, passons à la perfection (τελειότητα continuant l'image de la maturité). La traduction correcte de τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον est douteux, la question de savoir si τῆς αρχῆς doit être connecté avec λόγον comme un adjectif génitif (donc pris comme ci-dessus, dans l'A. V; cf. Hébreux 5:12, στοιχεῖα τῆς ἀρῆῆς), ou avec τοῦ χριστοῦ, la Parole du début du Christ, un discours sur les premiers principes du christianisme. "Initium Christi, Scil. Apud Discentes Christus, SAPE QUIPPE CHRISTUS DICTUR PAULO PAR METONYAM CONERETTI PRO Chr

Où le précurseur est pour nous entré, même Jésus, ... Christ était un coureur; Il avait une course à courir, qui allait guérir pour guérir les maladies, prêcher l'Évangile, en obéissant à la loi et souffrant de mort pour son peuple; Quelle race a été dirigée par lui avec une grande rapidité, force et courage, avec patience, gaieté et joie, et est maintenant terminée; Comme l'apparaît de la réalisation du salut, de son entrée au ciel et de la session à la main droite de Dieu; de la glorification de sa nature humaine et de sa liberté éternelle de la Dominion de la mort: et cette race est épuisée, comme un "précurseur"; Christ est le coureur le plus excellent; Il n'y en a aucun comme lui; Il n'y a personne qui peut venir à lui; Il a sorti et a dépassé tous les autres; il a joué de la meilleure manière; Il a épuisé sa course en premier et est entré au paradis d'abord par son sang; Et il a ef...

Dans le chapitre précédent, Paul écrivait à certains qui auraient dû être des enseignants, mais qui devaient encore apprendre les premiers principes de l'Évangile; Ils étaient de telles bébés de la grâce qu'ils avaient besoin du lait de la Parole, des éléments les plus simples de la vérité de l'Évangile, et non de la forte viande de la doctrine solide. L'apôtre, cependant, désire que les croyants hébraïnes devraient comprendre les doctrines de Sublimer de l'Évangile, et soyez donc comme des hommes de plein âge qui peuvent manger de la viande forte. Dans ce chapitre, il les exhorte à chercher à atteindre cette norme. Hébreux 6:1. _ laissant donc les principes _. Les rudiments, les vérités élémentaires,. Hébreux 6:1. _ de la doctrine du Christ, continuons à perfectionner; _. Allons de l'éco

CHAPITRE 6 _1. Rendre au judaïsme la crucifixion du Fils de Dieu à nouveau ( Hébreux 6:1 )_ 2. Persuadé de mieux : réconfort et espérance ( Hébreux 6:9 ) Hébreux 6:1 Suit un avertissement solennel, adressé à ces Hébreux qui hésitaient et risquaient de revenir au judaïsme, et crucifierait à nouveau le Fils de Dieu. « Laissant donc la parole du commencement du Christ, allons à la pleine croissance ; ne pas reposer le fondement de la repentance des œuvres mortes et de la foi en Dieu, d'un enseignement des baptêmes, et de l'imposition des mains et de la résurrection des morts, et du jugement éternel. » Il est très important de voir que ces choses ne sont pas « les principes de la doctrine d

CHAPITRE VI. L'IMPOSSIBLE D'ÉCHEC. "Mais, bien-aimés, nous sommes persuadés de meilleures choses de vous, et de choses qui accompagnent le salut, bien que nous parlions ainsi: car Dieu n'est pas injuste d'oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son nom, en œuvrant pour les saints Et nous désirons que chacun de vous montre la même diligence jusqu'à la plénitude de l'espérance, afin que vous ne soyez pas paresseux, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et la patience, héritent des promesses. Dieu a fait une promesse à Abraham, puisqu'il ne pouvait jurer par aucun plus grand, il a juré par lui-même, en disant : Je te bénirai sûrement, et en multipliant je te multiplierai. Et ainsi, ayant patiemment enduré, il obtint la promesse. Car les hommes ne jurent que par le plus grand : et dans chaque dispute entre eux, le serment est définitif pour la confirmation. En quoi Di...

Où est entré pour nous le précurseur, _même_ Jésus, fait grand prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. Ver. 20. _Où le précurseur_ ] Comme le souverain sacrificateur entrait une fois par an dans le saint des saints pour prier pour le peuple....