Matthieu 21:8,9

Et une très grande multitude étendit ses vêtements. Quand la multitude vit Jésus à cheval, elle pensa aussitôt à lui montrer les honneurs que les rois et les conquérants obtinrent dans leurs entrées triomphales ; car, comme ils croyaient tous fermement qu'il prendrait en main les rênes du gouvernement à cette Pâque, ils eurent l'intention de faire son entrée à Jérusalem comme un triomphe.

En conséquence, certains étendirent leurs vêtements sur le chemin, (voir 2 Rois 9:13 .) D' autres coupèrent des branches des arbres, et les jonchés de la manière, portant un haut sorton plus grande, en procession devant le Messie, comme des démonstrations de leur joie. Voir Lévitique 23:40 .

Exode 10:7 . Cela semble avoir une référence à la fête des tabernacles, qui était célébrée dans l'attente joyeuse de la venue du Messie et de son tabernacle dans la chair humaine ; et ces Juifs témoignèrent par la présente de leur croyance en Jésus comme ce Messie. Leurs acclamations témoignaient aussi de la même chose. Hosannah signifie, sauve, nous t'en supplions ! et, appliqué à Jésus à cette occasion, c'était de la même importance avec notre acclamation, Dieu sauve le roi ! et dans notre langage se serait exprimé ainsi : Dieu sauve le roi Messie ! La clause suivante, Béni soit celui qui vient, &c.

contient à peu près les paroles de Psaume 118:26 . Saint Marc dit, ils crièrent de même : Béni soit le royaume de notre père David, qui vient, ou qui doit être érigé maintenant, au nom du Seigneur — le Messie. Hosannah in, ou plutôt parmi les plus élevés, signifie : « Que les ordres les plus élevés des anges se joignent à nous pour prier pour la prospérité du roi Messie.

" Nous n'avons pas besoin d'observer à quel point les mots de Saint Luc, Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux, Luc 19:38 sont Luc 19:38 à ceux des anges sur la naissance du Christ, Luc 2:14 . Certains rendraient la clause , Béni soit celui qui vient, et C.- Heureux au nom du Seigneur est celui qui vient. Voir les « Observations sur les passages de l' Ecriture » , p. 281.