Exode 10:7

And Pharaoh's servants said unto him, How long shall this man be a snare unto us? let the men go, that they may serve the LORD their God: knowest thou not yet that Egypt is destroyed? LES SERVITEURS DE PHARAON ONT DIT. Beaucoup de ses courtisans ont dû subir de graves pertes à cause des visites tardives, et la perspective d'une calamité telle que celle qui était menacée, et l'ampleur dont l'expérience passée leur a permis de se rendre compte, les a amenés à faire une forte remontrance au roi. Ne se trouvant pas secondé par ses conseillers dans sa résistance continue, il rappela Moïse et Aaron et, ayant exprimé son consentement à leur départ, demanda «qui devait partir». La réponse prompte et décisive, «tous:« ni l'homme ni la bête ne resteront soulevés une tempête de fureur indignée dans la poitrine du roi fier: il permettrait aux hommes adultes de s'en aller. Mais aucun autre terme...

7. _ Et les serviteurs de Pharaon lui dirent. _ Nous avons vu, un peu plus haut, qu'ils étaient obstinés en commun avec leur roi; on ne peut pas non plus douter que par leur flatterie servile ils l'avaient de plus en plus aveuglé; mais maintenant, vaincus par leurs calamités, et craignant quelque chose d'encore pire, ils cherchent à atténuer sa fureur, - non pas parce qu'ils étaient eux-mêmes revenus à leurs sens, mais parce qu'ils se sentent vaincus par la main de Dieu, et cette force de résister leur avait échoué. Ils disent donc que Moïse, jusqu'à ce qu'il soit renvoyé, serait une source constante de mal pour eux. Si vous traduisez le mot מוקש, (117) _ mokesh, _ un piège ou une pierre d'achoppement, est de peu de conséquence, car il est pris métaphoriquement pour tout type de malheur ou de blessure. Ils signifient donc qu'il ne fallait pas s'attendre à la fin de leurs ennuis tant que...

1-11 Les plaies de l'Égypte montrent la nature pécheresse du péché. Ils avertissent les enfants des hommes de ne pas lutter avec leur Créateur. Pharaon avait fait semblant de s'humilier; mais aucun compte n'en fut fait, car il n'y était pas sincère. Le fléau des criquets est menacé. Cela devrait être bien pire que tout ce qui a jamais été connu. Les serviteurs de Pharaon le persuadent de s'entendre avec Moïse. Sur ce, Pharaon permettra aux hommes de partir, prétendant à tort que c'était tout ce qu'ils désiraient. Il jure qu'ils n'enlèveront pas leurs petits. Satan fait tout ce qu'il peut pour empêcher ceux qui servent Dieu eux-mêmes d'amener leurs enfants à le servir. Il est un ennemi juré de la piété primitive. Tout ce qui nous empêcherait d'engager nos enfants au service de Dieu, nous avons des raisons d'en soupçonner Satan. Les jeunes ne doivent pas non plus oublier que le conseil du...

Verset Exode 10:7. _ Combien de temps cet homme nous sera-t-il un piège? _] Comme il n'y a pas de nom dans le texte, le pronom זה _ zeh _ peut se référer soit aux Israélites, soit au fléau dont ils furent alors affligés, soit à Moïse et Aaron, les instruments utilisés par le Très-Haut dans leur châtiment. La Vulgate traduit, _ Usquequo patiemur hoc _ _ scandalum? _ "Combien de temps souffrirons-nous de ce scandale ou reproche?" _ Laissons les hommes partir, afin qu'ils puissent servir le Seigneur leur Dieu _] Une grande partie de l'énergie de plusieurs passages est perdue lors de la traduction de יהוה _ Yehovah _ par le terme _ Seigneur _. Les Égyptiens avaient leurs dieux, et ils supposaient que les Hébreux avaient _ un dieu _ semblable au leur; que ce Jéhovah exigeait leurs services et continuerait d'affliger l'Égypte jusqu'à ce que son peuple soit autori

Pour la première fois, les officiers de Pharaon interviennent avant que le fléau ne soit infligé, montrant à la fois leur croyance en la menace et leur terreur particulière face à l'infliction. Aussi, pour la première fois, Pharaon prend des mesures pour empêcher le mal; il n'envoie en effet pas chercher Moïse et Aaron, mais il permet qu'ils soient amenés en sa présence. LAISSEZ LES HOMMES PARTIR - i. e. les hommes seulement, pas tout le monde. Voir Exode 10:8....

EXPOSITION LA HUITIÈME PESTE. Malgré son auto-condamnation et sa reconnaissance de la justice de Dieu dans tous les jugements qui lui avaient été adressés (Exode 9:27), Pharaon découvrit à peine que la septième plaie avait cessé qu'il retourna à sa vieille obstination. Il a tous les deux volontairement endurci son propre cœur (Exode 9:34); et Dieu, par l'opération sans faille de ses lois morales, l'a encore émoussée ou endurcie (Exode 10:1). En conséquence, il devint nécessaire que son obstination soit punie d'une autre sévère infliction. Les sauterelles, la "grande armée" de Dieu, comme on les appelle ailleurs (Joël 2:25), ont été l'instrument choisi, de sorte qu

Et les serviteurs de Pharaon lui ont dit: ... Ses courtisans et conseillers, tels que ceux qui n'étaient pas si endurcis que d'autres, ou ont toutefois commencé à relancer et redouté quelle serait la conséquence des choses, même la ruine de l'ensemble pays, le bien qu'ils semblent avoir eu au cœur: Combien de temps cet homme doit-il être un piège à nous? une occasion de ruine et de destruction, comme des oiseaux par un piège; Ils parlent d'une manière méprisante de Moïse, l'appelant «cet homme», plutôt à s'engryser dans la bonne volonté de Pharaon et que leurs conseils pourraient être meilleurs et plus faciles prises: Laissez les hommes partir, qu'ils peuvent servir le Seigneur leur Dieu: c'est-à-dire que Moïse et son peuple, leur accorde leur demande, que la terre puisse être préservée de ruine; Car si les choses vont longtemps à ce rythme, la destruction totale doit s'ensuivre: Savoi...

Exode 10:1. _ Et le Seigneur dit à Moïse, allez-y à Pharaon: car j'ai eu durcie son cœur, et le cœur de ses serviteurs, que je pouvais craquer ces signes devant lui: et que tu parles les oreilles de ton fils et de ton fils de ton fils, que j'ai travaillé en Égypte et mes signes que j'ai faits parmi eux; que vous savez peut-être comment je suis le Seigneur. _. Dieu tamponnerait la première histoire d'Israël avec l'impression profonde de sa divinité. Son renversement du fier roi égyptien devrait laisser Israël savoir au tout début à quel point un Dieu l'avait choisi pour être sa propre portion particulière. Exode 10:3. et Moïse et Aaron est venu à Pharaon, et dit à lui, dit-on, dit le Seigneur Dieu des Hébreux, combien de temps tu refusez de humble toi-même? laissez mon peuple aller, qu'ils peuvent me ser

CHAPITRE 10 LES HUITIÈME ET NEUVIÈME PLAIES _1. Le huitième fléau : les sauterelles ( Exode 10:1 )_ 2. La confession renouvelée et le refus de Pharaon ( Exode 10:16 ) 3. La neuvième plaie : les ténèbres ( Exode 10:21 ) 4. La colère de Pharaon ( Exode 10:27 ) La huitième plaie est introduite par un autre avertissement ; le neuvième est venu sans. À la suite de la huitième plaie, Pharaon confessa son péché contre Dieu et contre Moïse et Aaron ; mais après la neuvième plaie, il chassa Moïse de sa présence et menaça de mort le messager divin. Les sauterelles couvraient la surface de la terre entièr

CHAPITRE X. _ LA HUITIÈME FLÉA._ Exode 10:1 . Le Seigneur n'ordonnerait plus à son serviteur d'entrer dans la dangereuse présence du prince maussade, sans une raison qui soutiendrait sa foi : « Car j'ai alourdi son cœur. Le pronom est emphatique : il veut dire : « Sa témérité est Mon œuvre et ne peut aller au-delà de Ma volonté : tu es en sécurité. Et le même encouragement appartient à tous ceux qui font la volonté sacrée : pas un cheveu de leur tête ne périra vraiment, puisque la vie et la mort sont les serviteurs de leur Dieu. Ainsi, dans la tempête de la passion humaine, comme celle des vents, Il dit : « C'est moi, n'aie pas peur » ; faisant la colère de l'homme pour le louer, apaisant à la fois le tumulte des vagues et la folie du peuple. Il est possible que même les atténuations miséricordieuses de la dernière plaie aient été utilisées par des cœur