Exode 10:21

And the LORD said unto Moses, Stretch out thine hand toward heaven, that there may be darkness over the land of Egypt, even darkness which may be felt. ÉTENDS TA MAIN ... L'OBSCURITÉ. Quels que soient les moyens secondaires utilisés pour la produire, qu'il s'agisse d'épais brouillards et de vapeurs moites, selon certains, une tempête de sable le chamsin, selon d'autres, il était tel qu'il pouvait être presque perçu par les organes du toucher, et si prolongé qu'il durait trois jours, ce que fait le chamsin (Hengstenberg, Osburn). «C'était une obscurité grossière et palpable; la nuit plus longue que précise le livre de Dieu, une saison silencieuse, solitaire, mélancolique, inexplicable. Aucun murmure n'inquiète l'air, aucun homme n'entend son nom, aucun oiseau ne chante, sauf le hibou et le corbeau de nuit, qui ne grincent que des choses lugubres »(Adams)....

21. _ Et le Seigneur dit à Moïse. _ Dieu inflige ici le châtiment sans le dénoncer; parce que Pharaon avait trompé sa promesse d'obéir à sa parole. Puisqu'il avait abusé si méchamment de la clémence de Dieu, il devait être soudainement rattrapé par une nouvelle calamité, afin qu'il puisse dans les ténèbres sentir la main vengeresse de Dieu, qu'il avait méprisée. Il n'aurait pas non plus été alarmé par les menaces; comme il apparaîtra directement que, lorsqu'il fut averti de la mort de son premier-né, et du même massacre à la fois sur le premier-né de l'homme et de la bête à travers tout le pays, il était impassible, et dans sa sécurité provoqué Dieu, comme s'il n'avait rien entendu. Il n'est donc pas étonnant que Dieu ait couvert toute la terre de ténèbres avant que Pharaon puisse soupçonner quoi que ce soit de ce genre. À la fin du verset, certains traduisent le mot ימש, (125) _ yamesh...

21-29 La plaie des ténèbres sur l'Égypte était une terrible plaie. C'était l'obscurité qui pouvait se faire sentir, tant les brouillards étaient épais. Cela a étonné et terrifié. Cela a duré trois jours; six nuits en une; tant les palais les plus lumineux étaient des donjons. Maintenant, Pharaon avait le temps de réfléchir, s'il l'aurait amélioré. L'obscurité spirituelle est la servitude spirituelle; tandis que Satan aveugle les yeux des hommes qu'ils ne voient pas, il leur lie les mains et les pieds, afin qu'ils ne travaillent pas pour Dieu, ni ne se déplacent vers le ciel. Ils s'assoient dans l'obscurité. Il était juste avec Dieu de punir ainsi. L'aveuglement de leur esprit leur apporta cette obscurité de l'air; jamais l'esprit n'a été aussi aveuglé que celui de Pharaon, jamais l'air n'a été aussi obscurci que l'Égypte. Craignons les conséquences du péché; si trois jours d'obscurité ét...

_ La _ NEUVIÈME _ fléau _ - TÉNÈBRES ÉPAIS Verset Exode 10:21. _ Obscurité _ que _ peut être ressentie. _] Cela a probablement été causé par une surabondance de vapeurs aqueuses flottant dans l'atmosphère, assez épaisse pour empêcher les rayons du soleil de les pénétrer; une brume extraordinairement épaisse, surnaturellement, c'est-à-dire miraculeusement provoquée. Un terrible emblème de l'état sombre des Egyptiens et de leur roi....

TÉNÈBRES - Cette infliction était spécialement calculée pour affecter les esprits des Egyptiens, dont le principal objet de culte était le dieu Soleil; et sa soudaineté et sa sévérité en rapport avec l'acte de Moïse le marquent comme un retrait surnaturel de la lumière. Pourtant, il a une analogie avec les phénomènes physiques. Après l'équinoxe de printemps, le vent du sud-ouest du désert souffle une cinquantaine de jours, non pas de façon continue mais à intervalles, d'une durée généralement de deux ou trois jours. Il remplit l'atmosphère de masses denses de sable fin, apportant une obscurité bien plus profonde que celle de nos pires brouillards en hiver. La consternation de Pharaon prouve que, aussi familier qu'il ait pu être avec le phénomène, aucun événement antérieur ne l'avait préparé à son intensité et à sa durée, et qu'il l'a reconnu comme une visite surnaturelle....

EXPOSITION LA NEUVIÈME PESTE. La neuvième plaie, comme la troisième et la sixième, a été infligée sans avertissement spécial. Dieu avait annoncé, après la plaie des furoncles, qu'il allait «envoyer tous ses fléaux sur le cœur» du roi; et il fallait donc s'attendre à une succession d'inflictions. Le neuvième fléau a probablement suivi le huitième après un très court intervalle. Il est considéré à juste titre comme une aggravation d'un phénomène naturel bien connu - le Khamsin, ou «Vent du désert», qui visite couramment l'Égypte à l'époque de l'équinoxe de printemps, et s'accompagne d'une obscurité affreuse et étrange. Ceci est causé par les nuages ​​denses de sable fin que le vent apporte avec lui, qui interceptent la lumière du soleil, et produisent une obscurité au-delà de celle de nos pires brouillards, et comparées par certains voyageurs à «la nuit la plus sombre». Le vent est déprima...

Et le Seigneur dit à Moïse, à propos du onzième jour du mois Abib: Étendez ta main vers le ciel; où sont les luminaires et d'où la lumière vient: qu'il peut y avoir des ténèbres sur la terre d'Égypte, même des ténèbres pouvant être ressenties; c'est-à-dire ce qui l'a causé, les vapeurs brutes et les brouillards épais; Pour que l'obscurité elle-même, être une privation de lumière, on ne peut pas ressentir: onkelos paraphrase il,. "Après cela, l'obscurité de la nuit est enlevée; ''. Alors Jonathan; qu'il pourrait sembler différer de cela et être beaucoup plus grossier....

CHAPITRE 10 LES HUITIÈME ET NEUVIÈME PLAIES _1. Le huitième fléau : les sauterelles ( Exode 10:1 )_ 2. La confession renouvelée et le refus de Pharaon ( Exode 10:16 ) 3. La neuvième plaie : les ténèbres ( Exode 10:21 ) 4. La colère de Pharaon ( Exode 10:27 ) La huitième plaie est introduite par un autre avertissement ; le neuvième est venu sans. À la suite de la huitième plaie, Pharaon confessa son péché contre Dieu et contre Moïse et Aaron ; mais après la neuvième plaie, il chassa Moïse de sa présence et menaça de mort le messager divin. Les sauterelles couvraient la surface de la terre entièr

LA NEUVIÈME FLÉAU. Exode 10:21 . Nous avons considéré comme établi que le Pharaon de l'Exode était Menephtah, le Bien-Aimé du Dieu Ptah. S'il en est ainsi, sa dévotion aux dieux jette une lumière curieuse sur son premier mépris de Jéhovah, et sa longue résistance continue ; et aussi sur la menace de vengeance à exécuter sur les dieux d'Egypte, comme s'ils étaient une puissance résistante. Mais il y a une signification particulière dans la neuvième plaie, lorsque nous la relions à Menephtah. Dans les tombeaux des rois à Thèbes, on peut voir, fraîche et vivante, l'effigie admirablement sculptée de ce roi, un visage faible et cruel, avec le front fuyant de sa race, mais aussi leur nez comme un bec, et leur menton pointu. Au-dessus de sa tête se trouve l'inscription... "Seigneur des Deux Terres, Bien-Aimé du Dieu Amen; Seigneur des Diadèmes, Bien-Aimé du Dieu Ptah:

Et l'Éternel dit à Moïse : Étends ta main vers le ciel, afin qu'il y ait des ténèbres sur le pays d'Égypte, des ténèbres [qu'on sent]. Ver. 21. _Tends ta main. _] Il n'y avait pas d'avertissement. Voir Exode 8:16 . Aussi bon, le plus inattendu, est le plus bienvenu ; si mal, le plus soudain, le plus terrible....