Osée 8:12

J'ai écrit, &c. — Et ainsi je l'inscrirai [ Ephraïm ]; ceux qui étaient les maîtres [ou enseignants ] de ma loi, sont considérés comme des étrangers ; « sont devenus totalement inutiles ; » Osée 8:8 . Dieu a soutenu les Juifs, afin qu'ils puissent soutenir la vraie religion ; ce qu'ils avaient maintenant négligé de faire, il n'y avait aucune raison pour que Dieu les soutienne et les défende contre les rois voisins. Voir Houbigant.

RÉFLEXIONS. — 1° Il est ici commandé au prophète de répandre l'alarme, de porter la trompette à ta bouche, et de délivrer au moins sa propre âme, s'il ne peut sauver la leur.

1. Il les accuse en général de rebelles et de traîtres contre le Seigneur leur roi ; ils ont transgressé mon alliance et enfreint ma loi, par une variété de crimes, en violation directe de celle-ci, et par une apostasie générale du cœur de Dieu, et le mépris de son adoration et de son service. Israël a rejeté ce qui est bon, ou celui qui est bon, c'est -à-dire Dieu ; à juste titre ils sont donc rejetés par lui.

2. A cause de cela, l' ennemi le poursuivra : Salmaneser, le roi assyrien ; il viendra comme un aigle contre la maison du Seigneur, ainsi ils s'appelaient eux-mêmes, et pensaient que leur relation avec lui comme sa famille serait leur protection ; mais quand ils eurent mis au monde des enfants aussi indignes et rebelles, Dieu les livra entre les mains de l'ennemi ; et, aussi rapide qu'un aigle se précipite vers sa proie, s'il s'emparait de leur pays et répandait la désolation de tous côtés. Noter; Aucune relation extérieure avec Dieu ne peut nous profiter, si nos cœurs sont aliénés de lui.

3. Dans leur détresse, ils demanderont de l'aide, en tant que peuple de Dieu. Israël criera vers moi, mais en vain, mon Dieu, nous te connaissons, réclamant un intérêt pour lui, et professant le connaître comme le vrai Dieu ; mais leurs professions sont hypocrites, et donc leurs prières sont rejetées.

4. Plusieurs crimes particuliers leur sont reprochés. [1.] Ils ont établi des rois, mais pas par moi; ils lui ôtèrent d'abord le gouvernement, lorsqu'il était leur roi ; révolté de la maison de David, et a établi Jéroboam; et à peu près à cette époque plusieurs étaient montés sur le trône successivement sur le meurtre de leurs prédécesseurs, Exode 15:8 et ici le peuple n'avait pas du tout consulté Dieu, mais avait suivi sa propre humeur et satisfait ses propres passions ; ils ont fait des princes, et je ne le savais pas, sans son approbation ou son consentement, affectant l'indépendance, et montrant un mépris total pour l'honneur et le plaisir de Dieu : et ils ne peuvent espérer prospérer qui prennent ainsi leurs affaires en main, et quittent Dieu bien au-dessus de leur vue.

[2.] Ils ne se firent pas seulement des rois, mais aussi des dieux ; de leur argent et de leur or ils en ont fait des idoles; et à ce jour les cupides font de même ; afin qu'ils puissent être retranchés par leurs ennemis, les Assyriens, alors que leurs dieux d'or ne pouvaient leur apporter aucun secours. Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté, c'était la cause de leur rejet de Dieu, et de leur abandon à l'épée et à la captivité ; ou t'a abandonné, a déçu leurs espérances au jour de la détresse, et a été saisi parmi d'autres dépouilles, et emmené par le roi d'Assyrie.

Probablement, lorsque Samarie est devenue la capitale, un autre veau pourrait y être érigé, ou l'un de ceux de Dan ou de Beth-el a été enlevé. là : ma colère s'enflamme contre eux, les idolâtres, qui adoraient l'œuvre de leurs propres mains. C'était aussi d'Israël, érigé avec l'approbation du peuple, et fondu à partir de ses trésors ; l'ouvrier l'a fait, donc ce n'est pas Dieu, argument des plus concluants et irréfragables ; mais le veau, ou pour le veau, de Samarie sera brisé en morceaux, preuve certaine de sa vanité ; loin de les aider, elle ne put se sauver des mains de l'ennemi.

5. Le prophète dénonce avec eux leur folie et leur obstination. Combien de temps faudra-t-il avant qu'ils n'atteignent l'innocence ? quitter ces misérables dépendances et retourner au pur culte de Dieu ; ni provoquer plus la colère féroce du Seigneur. Noter; C'est la douleur des ministres de voir la perversité des pécheurs, et ils ne peuvent que protester chaleureusement contre leurs provocations.

6. Il les avertit de l'issue fatale de leurs voies. Car ils ont semé le vent, dans les travaux infructueux de leur culte idolâtre, et leur attente d'aide de ces vanités, et ils récolteront le tourbillon ; ils ne seront pas seulement déçus de leur récolte, mais récolteront leur propre destruction, emportés par l'armée assyrienne, comme par un tourbillon sans résistance ; il n'a pas de tige, leur semence ne produit rien ; le bourgeon ne donnera pas de farine, flétri par le dynamitage et le mildiou ; et s'il en est ainsi, les étrangers l'engloutiront ;autant cela serait une bénédiction pour eux, que lorsqu'ils prospéreraient et s'enrichiraient dans leurs cours pécheurs et idolâtres, leurs richesses seraient une tentation pour leurs ennemis de venir les piller. Et ainsi périra l'espérance de tout pécheur et hypocrite; ils récolteront comme ils sèmeront, et découvriront par une terrible expérience que le salaire du péché, c'est la mort.

2° Ceux qui abandonnent Dieu abandonnent leurs propres miséricordes.
1. La ruine d'Israël est prédite. Israël est englouti, tout leur pays sera dévoré, et eux-mêmes conduits captifs par les Assyriens : maintenant ils seront parmi les Gentils, comme un vaisseau où il n'y a pas de plaisir, dispersé, méprisable et mesquin. Ils avaient profané la couronne de leur gloire, et c'est pourquoi ils ont été justement foulés aux pieds. Noter; Ceux qui déshonorent leur sainte profession méritent d'être rendus méprisables.

2. La cause de leurs désolations est leur éloignement de Dieu. Car ils sont montés en Assyrie, pour engager leur aide, 2 Rois 15:19 un âne sauvage seul par lui-même, si obstinés, indisciplinés et entêtés étaient-ils dans leurs voies; ou tels qu'ils devraient devenir lorsqu'ils sont emmenés en captivité, ils devraient expérimenter toutes les épreuves dans un pays étranger.

Éphraïm a embauché des amants, par des présents coûteux, s'efforçant d'acheter l'amitié des nations voisines ; abandonnant ainsi Dieu, et changeant un rocher pour un roseau. Noter; Le pécheur est aussi fou que méchant ; et au lieu du bonheur qu'il attend, il courtise vraiment sa propre ruine.

3. Leurs amants qu'ils ont courtisés se révéleront leurs destructeurs. Bien qu'ils aient loué parmi les nations, je les rassemblerai maintenant, soit leurs ennemis contre eux, soit eux-mêmes au milieu de leurs villes assiégées, comme des gerbes sur le sol; et ils s'affligeront un peu du fardeau du roi des princes; le tribut qui leur est imposé par le roi d'Assyrie, qui est le prélude à de plus grands maux qui approchent, et qui devrait entraîner avec eux des douleurs plus amères. Dieu donne ainsi un avertissement avant de frapper, et amène les pécheurs d'abord dans des troubles moins graves, pour voir si cela les conduira à la repentance, avant de déverser les coupes de sa colère.

4. Leurs temples, autels et sacrifices multipliés ne les remplaceront pas. Parce qu'Éphraïm a fait de nombreux autels pour le péché, pour offrir sur eux des sacrifices pour le péché avec une grande démonstration de dévotion, des autels lui seront pour le péché; loin d'expier ses crimes, les autels mêmes les aggraveraient, comme étant élevés contrairement à la prescription divine, Deutéronome 12:3 et dédiés à l'honneur des veaux et autres idoles.

Je lui ai écrit les grandes choses de ma loi, dans lesquelles toutes les grandes choses qui ont trait à la vie et à la piété étaient clairement exposées ; ce que Dieu exigeait d'eux, de quelle manière il serait adoré et servi, quels sacrifices devraient être offerts, et où ; et quelle était la grande fin des sacrifices, même pour les conduire à ce sang expiatoire qui devrait être versé dans la plénitude des temps ; mais ils ont été comptés comme une chose étrange, ils n'ont fait aucun cas des institutions de Dieu ; et, après une longue désuétude, compta les prophètes qui les ramèneraient au vrai culte et au vrai service de Dieu, comme des initiateurs de doctrines étranges.

Ils sacrifient de la chair pour les sacrifices de mes offrandes, et la mangent ; au lieu de l'offrir à Dieu, ils s'en régalèrent eux-mêmes, et firent servir leurs dévotions à leur luxe ; il n'est donc pas étonnant que le Seigneur ne les accepte pas, ni eux ni leurs offrandes ; maintenant il se souviendra de leur iniquité, et visitera leurs péchés, si loin de leur pardonner, que les sacrifices mêmes d'expiation qu'ils ont offerts ne devraient qu'ajouter à leurs iniquités : ils retourneront en Égypte, où beaucoup ont fui lors de l'invasion assyrienne, et misérablement péri, chap.

Osée 9:3 ; Osée 9:6 ou leur captivité à Babylone devrait être comme une autre servitude égyptienne. Car Israël a oublié son Créateur, son culte et ses voies, et bâtit des temples aux idoles ; et Juda a multiplié les villes clôturées, plaçant leur confiance sur ces faibles remparts, au lieu du bras de l'Omnipotence ; mais j'enverrai un feu sur ses villes, et il en dévorera les palais, que nous voyons terriblement accomplis, Jérémie 52 .

Noter. (1.) La propre parole de Dieu, pas nos fantaisies, doit être le directoire de notre adoration. (2.) La loi de Dieu contient de grandes choses pour l'esprit éclairé, même la voie du pardon, la paix, la vie et la gloire éternelle. Si les choses qui y sont contenues semblent étranges et inexplicables, c'est à cause de la corruption, de l'aveuglement et de l'ignorance de leurs esprits déchus. (3.) Que ce que Dieu a écrit pour notre science, ne devienne pas étrange par notre négligence. (4.) Les sacrifices pour le péché, tant que l'amour de celui-ci n'est pas mortifié, sont abominables ; ceux qui pensent par leurs devoirs à commuer ainsi pour leurs iniquités, verront les œuvres dans lesquelles ils se confiaient principalement, transformées en péché. (5.) Ceux qui pensent se défendre contre les jugements de Dieu, ne construisent que des murs de Babel.