Ruth 2:14

Mangez du pain et trempez votre morceau dans le vinaigre. Sous le nom de pain, comme nous l'avons déjà remarqué, on entend toutes sortes de provisions. Par חמצ chometz, vinaigre rendu , est signifié une sorte de vin acide ou fortement fermenté , qui était très frais et rafraîchissant dans les saisons chaudes, comme le temps des vendanges. Ainsi Pline observe, lib. 23 : chap. 1. " Le vinaigre, ou vin piquant,est d'une nature des plus rafraîchissantes." Les soldats romains buvaient de ce petit vin; et certains ont pensé que c'était celui-ci qu'ils présentaient à notre Sauveur sur la croix. Rien n'est plus commun aux poètes, que de mentionner ce vinaigre, ou vin acide, dans leur description des repas communs. Pour des preuves, voir Calmet et Grotius sur la place. Le Dr Shaw, parlant de la manière de manger des Arabes, observe que,

« quand leur nourriture est d'une nature plus liquide, comme l' huile et le vinaigre, le robb, le lait en chapeau, le miel, etc. alors, après avoir rompu leur pain ou leurs gâteaux en petits morceaux (ψωμια, ou sops ), ils tombent dessus, plongeant leurs mains et leurs morceaux ensemble. ( Matthieu 26:23 . Ruth 2:14 . Jean 13:26 .) A tous ces repas ils se nourrissent de leur main droite. " Voyages, p. 232.

L'application que les rabbins font de ce passage au Messie est bien singulière. Ils disent que les paroles de Boaz à Ruth, viens ici, équivalent à venir dans ton royaume ; et que ce qui est ajouté, trempe ton morceau dans le vinaigre, dénote les reproches et les tourments du Messie ; commentaire qui, pour absurde qu'il soit, nous prouve abondamment l'idée que les anciens Juifs se faisaient du Messie. On pourrait croire que le 21e verset du 69e Psaume a donné lieu à cette exposition. Voir Huet, Démonstration. Evang. par. 2 : p. 925.

RÉFLEXIONS.— Boaz était un grand homme, mais pas trop grand pour diriger ses propres affaires. L'œil du maître fait un travail rapide. Nous l'avons ici en visite chez ses faucheurs. Observer,

1. Les salutations mutuelles qui passèrent entre eux ; une preuve que Boaz était aussi pieux que prospère, et que ses serviteurs sous sa garde avaient pris part à la bénédiction de leur maître. Noter; (1.) Bien qu'un « Dieu vous bénisse » formel soit souvent une profanation du nom de Dieu, et un compliment bien sûr ; une bénédiction réfléchie et sérieuse est la marque de la plus vraie considération. (2.) Il est probable que cela aille bien avec cette famille, où la gentillesse du maître rencontre un retour égal dans le respect chaleureux des serviteurs pour lui et ses préoccupations.

2. L'enquête que fait Boaz au sujet d'un étranger qu'il a observé, probablement, assis dans la baraque dressée dans le champ, et la réponse que lui a donnée le surveillant des moissonneurs. C'était cette demoiselle moabite, dont l'amour pour sa mère et le respect pour Dieu l'avaient amenée à Bethléhem : elle avait modestement demandé la permission de glaner, et, pendant toute la matinée, avait été assidue, jusqu'à maintenant, que dans la chaleur, elle s'était reposée un moment dans la maison, et était de nouveau retournée à son travail. Noter; Ceux qui sont confiés par leurs maîtres, en tant que surveillants, doivent veiller attentivement aux intérêts de leurs maîtres et faire un rapport fidèle.

3. Boaz aborde le pauvre étranger avec une grande gentillesse, appelle sa fille, lui ordonne de continuer dans son champ pendant la moisson, de suivre ses servantes et de leur tenir compagnie. Il ordonne aussi aux jeunes gens de ne lui montrer aucune impolitesse, ni de lui donner aucune agression ; l'invite à manger et à boire avec ses faucheurs, à se rendre comme l'un d'eux à la baraque dès qu'elle a soif, et à partager à l'heure du repas leur divertissement. Il ajoute l'excellent caractère qu'il avait entendu d'elle, comme méritant chaque signe de sa considération ; prie Dieu de récompenser son œuvre de piété filiale et son adhésion au culte de Jéhovah, sous l'aile duquel ils s'étaient réfugiés. glaner parmi les gerbes, et ne pas le lui reprocher, comme si elle avait pris ce qui ne lui était pas permis.

Noter; (1.) Il y a une manière de faire une gentillesse qui la rend doublement acceptable. (2.) Ils méritent l'éloge et le respect, qui, pour l'amour de Dieu, laissent tout derrière eux. (3.) En fin de compte, ils ne seront pas perdants. (4.) Un cœur généreux est heureux dans une occasion de soulager les besoins des méritants.

4. Ruth, submergée par une telle gentillesse, est incapable d'exprimer sa gratitude, s'incline devant lui, en signe de respect le plus profond, professe son indignité de la faveur qui lui a été témoignée, admire sa condescendance, supplie le maintien de son égard , et reçoit son discours comme le cordial le plus amical et le plus revivifiant. En conséquence, à l'heure du repas, elle accepte son invitation, et, pour la rendre plus bienvenue, il lui apporte le maïs desséché, et par sa propre conduite engage ses serviteurs à lui montrer toute sorte de civilité. Noter; (1.) Un cœur reconnaissant veut souvent des expressions pour exprimer sa sensibilité. (2.) Un regard aimable, ou un bon mot d'un supérieur, est souvent très utile : une charité si bon marché alors qui a besoin de rancune ? (3.) Ceux qui sont les plus méritants auront la plus basse opinion de leurs propres mérites.