Genèse 2:24

Verset Genèse 2:24. C'est pourquoi un homme doit quitter son père et sa mère ]

Il y aura, par ordre de Dieu, un lien plus intime formé entre l'homme et la femme, qu'il ne peut subsister même entre les parents et les enfants.

Et ils seront une seule chair. ] Ces mots peuvent être compris dans un double sens.

1. Ces deux doivent être une seule chair , doivent être considérés comme un corps , n'ayant pas des droits, des privilèges, des soins, des préoccupations séparés ou indépendants, c., chacun étant également intéressé par tout ce qui concerne l'état du mariage.

2. Ces deux seront pour la production d'une chair de leur union, une postérité naîtra, se ressemblant exactement comme ils le font.

Notre Seigneur cite ces mots, Matthieu 19:5, avec quelques variantes de ce texte: Ils TWAIN doit être une seule chair . Donc, dans Marc 10:8. Saint Paul cite de la même manière, 1 Corinthiens 6:16, et dans Éphésiens 5:31. Le latin Vulgate, la Septante, le syriaque, l'arabe et le samaritain lisent tous le mot DEUX. C'est la lecture authentique, je n'en doute pas. Le mot שניהם sheneyhem, ils deux ou tous les deux , a été, je suppose, omis d'abord à partir du texte hébreu, par erreur, car il apparaît trois mots après dans le verset suivant, ou plus probablement il s'est produit à l'origine dans Genèse 2:24, et pas dans Genèse 2:25; et un copiste ayant constaté qu'il l'avait écrit deux fois, en corrigeant sa copie, a rayé le mot de Genèse 2:24 au lieu de Genèse 2:25. Mais de quelle conséquence est-ce? Dans la controverse concernant la polygamie, elle a eu de très grandes conséquences. Sans le mot, certains ont soutenu qu'un homme peut avoir autant de femmes qu'il le souhaite , comme les termes sont indéfinis, ILS seront, c. , mais avec le mot, le mariage est restreint. Un homme peut avoir un mariage légal mais UNE femme en même temps.

Nous avons ici la première institution du mariage, et nous y voyons plusieurs particularités dignes de notre plus sérieuse considération.

1. Dieu déclare que l'état de célibat est un mauvais état , ou, si le lecteur le souhaite, pas un bon et le Seigneur Dieu a dit: Ce n'est pas bon que l'homme soit seul . C'est le jugement de DIEU. Les conciles, les pères, les médecins et les synodes ont rendu un jugement différent; mais sur un tel sujet, ils ne méritent aucune attention. La parole de Dieu demeure éternellement.

2. Dieu a fait la femme pour l'homme, et ainsi il nous a montré que chaque fils d'Adam devrait être uni à une fille d'Eve jusqu'à la fin du monde. 1 Corinthiens 7:3. Dieu a fait sortir la femme de l'homme, pour lui faire comprendre que l'union la plus proche et l'attachement le plus affectueux doivent subsister dans le lien matrimonial, afin que l'homme jamais considérer et traiter la femme comme une partie de lui-même : et comme personne n’a jamais détesté sa propre chair, mais la nourrit et la soutient, un homme sa femme; et d'autre part la femme doit considérer que l'homme n'a pas été fait pour elle , mais qu'elle a été faite pour le homme , et dérivé, sous Dieu, son être de lui; par conséquent, la femme doit voir qu'elle vénère son mari, Éphésiens 5:33.

Genèse 2:23-1; Genèse 2:24 contiennent les mots mêmes de la cérémonie de mariage: Ceci est chair de ma chair, et os de mon os, c'est pourquoi un homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront tous deux une seule chair . Que doit être heureux un tel état là où l'institution de Dieu est correctement considérée, où les parties sont mariées, comme l'exprime l'apôtre, dans le Seigneur ; où chacun, par des actes de la plus tendre gentillesse, ne vit que pour empêcher les désirs et contribuer de toutes les manières possibles au confort et au bonheur de l'autre! Le mariage pourrait encore être ce qu'il était dans son institution d'origine, pur et convenable; et dans son premier exercice, affectueux et heureux; mais que de tels mariages sont rares! Passion , religion turbulente et irrégulière, et non religion; personnalisé, fondé sur ces irrégularités, et non raison; les perspectives du monde , dont l'origine et la fin sont l'égoïsme et les affections terrestres, et non les fins spirituelles , sont les grandes causes productrices de la grande majorité d'alliances matrimoniales. Comment alors de telles fontaines troubles et amères peuvent-elles envoyer des eaux pures et douces? Voir l'ancienne allégorie de Cupidon et Psyché , par laquelle le mariage est si joyeusement illustré, expliquée dans les notes sur Matthieu 19:4.