Hébreux 12:1

CHAPITRE XII.

Avoir tant d'incitations à la sainteté, à la patience et

persévérance, nous devons mettre de côté tout obstacle et exécuter

avec patience la course qui nous attend, en prenant notre

Seigneur béni pour notre exemple , 1-4.

Ces souffrances doivent être considérées comme des châtiments paternels

de Dieu, et à être patiemment soumis à cause du

avantages à en tirer , 5-11.

Ils devraient prendre courage et aller de l'avant , 12, 13.

Instructions pour suivre la paix avec tous les hommes et tenir compte du fait que

ils ne tombent pas de la grâce de Dieu , 14, 15.

Références au cas d'Esaü , 16, 17.

Les privilèges des chrétiens, comparés à ceux des juifs ,

par lequel l'excellence supérieure du christianisme est montrée ,

18-24.

Ils doivent veiller à ne pas rejeter Jésus, qui s’adresse maintenant à eux

du ciel, et qui devait bientôt être leur juge , 25-27.

Comme ils ont été appelés à recevoir un royaume, ils devraient avoir

grâce, par laquelle ils pourraient servir Dieu de manière acceptable , 28, 29.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XII.

Verset Hébreux 12:1. Pourquoi ] Ceci est une inférence tirée des exemples produits dans le chapitre précédent, et pour ce compte les deux doivent être lus en relation.

Compassed about ] Voici une autre allusion aux Jeux Olympiques : les agonistae , ou prétendants, étaient souvent très animés par le fait que les yeux des principaux hommes de leur pays étaient fixé sur eux; et par cela ils furent incités à faire les efforts les plus extraordinaires.

Nuage de témoins ] νεφος μαρτυρων. Les Grecs et les Latins utilisent fréquemment le terme cloud , pour exprimer un grand nombre de personnes ou de choses; ainsi dans Euripide , Phoeniss. ver. 257: νεφος ασπιδων πυκνον, un nuage dense de boucliers ; et Statius , Thebiad., lib. ix., ver. 120: nubes jaculantum , un nuage de lanciers. La même métaphore se produit fréquemment.

Laissons de côté tout poids ] Comme ceux qui couraient dans les courses olympiques rejetteraient tout ce qui pourrait les gêner dans leur parcours; ainsi les chrétiens, prétendant aller au ciel, doivent mettre de côté tout ce qui pourrait les gêner dans leur race chrétienne. Tout ce qui alourdit nos cœurs ou nos affections sur la terre et les sens doit être soigneusement évité; car aucun homme, avec l'amour du monde dans son cœur, ne peut jamais atteindre le royaume des cieux.

Le péché qui assaille si facilement ] ευπεριστατον αμαρτιαν. Le sin bien circonstancié ; celui qui a tout en sa faveur, temps , et place , et opportunité ; le cœur et l'objet ; et un péché dans lequel toutes ces choses se produisent fréquemment, et par conséquent, la transgression est fréquemment commise. ευπεριστατος est dérivé de ευ, well , περι, about et ιστημι Je me tiens ; le péché qui tient bien, ou qui est favorablement situé, entourant toujours la personne et sollicitant son acquiescement. Ce que nous appelons le assaillant facilement le péché est le péché de notre constitution, le péché de notre le commerce, celui dans lequel notre honneur mondain, notre profit séculier et notre satisfaction sensuelle sont le plus souvent ressentis et consultés. Certains le comprennent de original sin , comme ce par quoi nous sommes enveloppés de corps, âme et l'esprit. Quoi qu'il en soit, le mot nous fait comprendre que c'est ce qui nous rencontre à chaque tournant; qu'il se présente toujours à nous; que comme une paire de boussoles décrivent un cercle par la révolution d'une jambe, tandis que l'autre est au repos au centre, ainsi ceci, jaillissant de ce point de corruption à l'intérieur, appelé esprit charnel , nous entoure en tout lieu; nous sommes limités par lui, et souvent enfermés de chaque côté; c'est une muraille circulaire, bien fortifiée, par-dessus laquelle il faut sauter ou par laquelle il faut percer. L'homme qui est accro à une espèce particulière de péché (car chaque pécheur a son chemin ) est représenté comme un prisonnier dans cette forte forteresse.

En mettant de côté le poids, il y a une allusion aux longs vêtements portés dans les pays de l'Est, qui, s'ils ne sont pas mis de côté ou repliés dans la ceinture, incommoderaient grandement le voyageur et empêcheraient complètement un homme de courir une course. Le péché facilement assaillant des Hébreux était une aptitude à être écartés de leur attachement à l'Évangile, par crainte de persécution.

Lançons avec patience la course ] "> et continuent d'exécuter , jusqu'à ce que nous arrivions au but. Cette figure est un favori parmi les écrivains grecs; donc Euripide , Alcest , ver. 489: Ου τον δ 'αγωνα πρωτον αν δραμοιμ' εγω · Ce n'est pas la première course que je dirigerai . Id. Iphig. dans Aulid., ver. 1456: Δεινους αγωνας δια σε κεινον δει δραμειν · Il doit courir une dure course pour toi . C'est une course qui est pour nous un moment infini: le prix est ineffablement grand; et, si nous la perdons, ce n'est pas une simple perte, car toute l'âme périt.