1 Pierre 5:5

De même, vous êtes plus jeune, ... non au bureau, comme si les officiers inférieurs des évêques étaient ici destinés, qui devraient leur être soumis; Pour les aînés et les pasteurs sont les mêmes avec eux, ni un autre bureau mais celui des diacres; ni des pasteurs plus jeunes et des superviseurs, un tel comme Timothy était; Non, mais une déférence doit être payée et un respect adéquat a eu à de tels âges de plus grand âge et de plus en plus de rester debout et d'expérience, par des frères plus jeunes au ministère; ni tels que ne sont que des plus jeunes depuis des années, qui devraient se lever pour et honorer les poils verits, ce qui peut être fait lorsque la sous-évaluation n'est pas requise, comme ici; Ni tels que les jeunes de la grâce et de l'expérience, comme il y a de petits enfants, de jeunes hommes et des pères de l'église; Mais tous les membres des églises en commun sont ici destinés, comme distingué de leurs officiers; Pour tant que des pasteurs et des superviseurs étaient, pour la plupart, choisis parmi ceux qui étaient âgés de haut niveau, les membres étaient donc généralement composés de plus jeunes. et en plus, comme il était habituel d'appeler des hommes et des dirigeants en chef, que ce soit à l'église ou à l'état, les pères, donc ceux qui étaient des sujets, le plus jeune; Voir Luc 21:26. Ces apôtres exhortent comme suit,.

Soumettez-vous à l'aîné; Pas simplement en âge, mais au bureau, comme avant; car comme il avait exhorté les aînés à une décharge de leur travail et de leur bureau, il procède, au prochain endroit et qui est signifié par le mot "également", pour susciter les membres des églises à leur devoir à leurs aînés, ou pasteurs, qui ont eu la surveillance d'eux; et c'est-à-dire de «se soumettre» eux-mêmes, comme dans.

Hébreux 13:17, qui est fait en assistant constamment sur le mot prêché par eux et la recevant, jusqu'à ce qu'elle accepte les Écritures de la vérité; et en y joignant avec eux dans toutes les ordonnances du Christ et leurs administrations d'entre eux; En étant soumis aux lois de la maison du Christ, comme étant mis en exécution par eux; En prenant leurs conseils et leurs conseils, concernant et écouter leurs avertissements et leurs reproches, et les prenant en bonne partie, les regardant et se comporter à eux, comme leurs guides spirituels et leurs gouverneurs. Les versions syriaciennes et éthiopiques se lisent, "à tes aînés"; Tels ont été particulièrement placés sur eux dans le Seigneur et avaient pris les soins d'eux, car à aucun autre n'est obligé de se soumettre.

Oui, tout [d'entre vous] est soumis à un autre; C'est-à-dire que tous les membres des églises ne devraient pas seulement se soumettre à leurs pasteurs, mais à leurs collègues membres, comme dans Éphésiens 5:21, ils devraient soumettre aux jugements supérieurs les uns des autres , estimant mieux que d'eux-mêmes, et ne pas être tenace de leur propre façon de penser et de juger des choses; Oui, condescendez aux hommes de basses domaines et d'esprits plus faibles, supporter les infirmités des faibles et prendre toutes les avertissements et les reproches donnés de manière amicale. et effectuer gaiement tous les bureaux d'amour, et par elle se servira dans des choses temporelles et spirituelles; Faire les services les plus significatifs pour le bien l'un de l'autre, comme lafiler les pieds les uns des autres, dans l'imitation de leur Seigneur et maître.

Et être vêtu d'humilité; Sans quoi il n'y aura pas de soumission, ni aux aînés, ni aux aînés, ni les uns des autres. C'est une grâce qui se montre dans la pensée d'un homme et parlant le meilleur des autres, et le pire de lui-même; En n'affectant pas les lieux et les titres d'éminence; en tenant compte de la place la plus basse et portant patiemment le plus grand mépris; En ne faisant pas d'aspire aux choses trop élevées pour lui, reconnaissez toujours sa propre méchanceté, satantéraité et son indignité, attribuant tout ce qu'il est, et a, à la grâce et à la bonté de Dieu, que ce soit des cadeaux de la nature, de la Providence ou de la grâce: et Il s'agit d'un vêtement de croyant, pas de la robe de sa justice justifiante devant Dieu, mais une partie considérable de son vêtement intérieur de sanctification, qui est à la vue de Dieu de grand prix; et fait un grand spectacle dans ses vêtements de conversation vers l'extérieur devant les hommes et le rend agréable et aimable: c'est un ornement avec lui, qui est précieux avec Dieu et le recommande à l'estime d'hommes et à la religion et à l'Évangile qu'il professe, et sa profession de celui-ci. Certains pensent qu'il y a une métaphore dans les mots, pris de nœuds de rubans, et tels que des choses, portaient des femmes sur la tête ou des seins, pour ornement; et que le conseil de l'apôtre aux saints est que leur nœud de poitrine, ou ornement, devrait être humilité. D'autres pensent que cela est pris d'une sorte de badge que les serviteurs portaient sur leurs vêtements, par lesquels ils se distinguaient; et si des saints sont dirigés de mettre sur ce badge, par lequel ils peuvent être connus pour être les serviteurs du Christ: le premier semble plus agréable: mais comme le mot signifie se lier, ou attacher quoi que ce soit, en attachant des nœuds, cela peut dénoter le retenue de cette grâce en exercice constant, de sorte que de ne jamais être sans elle; et être vêtue ou couvert de celui-ci, est toujours de l'avoir sur et dans l'exercice, dans toutes les actions de la vie, dans toute notre déportation devant Dieu et les hommes, dans tous les cultes publics et religieux, et tout au long de notre conversation, dans la famille, dans le monde ou dans l'église. La phrase semble être juive et doit être rencontrée dans les écrits des Juifs. On dit un,.

"Il a peur, ונתלבש בענוה," et est vêtu d'humilité "; l'humilité est la plus excellente et est comprise dans tous, comme on dit, Proverbes 22:4. Celui qui La peur de Dieu est-elle digne d'humilité et tout le monde qui a hath de l'humilité digne de gentillesse ou de sainteté. ''.

Et c'est un dicton de R. Meir B,.

"Celui qui aime Dieu aime les hommes; il fait que Dieu heureux rend les hommes heureux; et c'est (la loi) מלבשתוה מנוה," Vêtements avec humilité et peur ". ''.

Car il résister au fier; ou "Scornez les déformeurs", comme c'est dans Proverbes 3:34, d'où ces mots sont pris: le Seigneur les traite alors qu'ils traitent les autres; Comme ils méprisent tous les autres hommes et autres choses, il les méprise; Il est au-dessus d'eux, en ce sens qu'ils ont traité avec fierté et les ont en dérision; Il échappe à tous leurs artifices et frustraison de leurs schémas et déçoit leurs points de vue ambitieux, et les disperse dans l'imagination de leurs cœurs et amène leurs conseils à la confusion et s'oppose à eux, et comme leur adversaire; Et une chose terrible, il est pour que les personnes puissent que Dieu se sortent contre eux et résistez à eux. C'est une raison de dissuader de fierté et d'excitant à l'humilité, comme c'est aussi ce qui suit: et gagne la grâce à l'humble; c'est plus grâce; Voir Jaques 4:6. La première grâce ne peut pas être destinée, car aucun homme n'est vraiment humble avant d'avoir reçu la grâce de Dieu, c'est ce qui le rend ainsi; ou il peut concevoir des cadeaux de grâce plus importants, que Dieu confère à ceux qui le reconnaissent d'être l'auteur et le donneur de ce qu'ils ont, et qui en font une utilisation adéquate à sa gloire; quand il enlève du vain et ostentatoire que ce qui pour eux-mêmes et d'autres, ils semblaient avoir. De plus, Dieu accorde sa gracieuse présence à telle que sont d'un humble et d'un esprit contrit. Et enfin, il leur donne gloire, qui est un cadeau de grâce gratuit et la perfection de la grâce; Les pauvres en esprit, ou des âmes humbles, ont à la fois une droite et une droite pour et profiter du royaume des cieux.

un zohar en nombre. fol. 60. 3. B Pirke Abot, c. 6. Sect. 1.