Hébreux 11:3

Par la foi, nous comprenons que les mondes étaient encadrés par la Parole de Dieu, ... Le monde céleste, avec ses habitants, les anges; Les mondes étoilés et éthérées, avec tout ce qui leur est en eux, le soleil, la lune, les étoiles et les oiseaux de l'air; Le monde terrestre, avec tout dessus, hommes, bêtes, c. et le monde aqueux, la mer, et tout ce qui y est là: peut-être un certain respect peut être dû à la distinction des mondes parmi les Juifs Hébreux 1: 2 , bien que l'apôtre puisse être pensé à être pensé Avoir des notions extravagantes de vastes nombres de mondes créés: ils parlent souvent de trois cent deux mondes, dans tout ce qui, disent, il y a des cieux, de la terre, des étoiles, des planètes, c. f et parfois de dix-huit mille g; Mais ces notions sont correctement accusées par Philo H avec l'ignorance et la folie. Cependant, autant de mondes que là-bas, ils sont faits "par la Parole de Dieu"; par Christ, la Parole essentielle de Dieu, à qui la création de toutes choses est attribuée à Jean 1: 1 . Et cela est d'accord avec les sentiments des Juifs, qui attribue la création de toutes choses à la Parole de Dieu, de même que les targommistes I et Philo Le Juif K. Et ceux-ci sont "encadrés" par le mot, dans un très beau et pratique ordre; le ciel devant la terre; les choses moins parfaites, avant celles qui étaient plus nombreuses dans le monde visible ou le globe territorial; et des choses pour les hommes, avant les hommes, pour qui ils étaient; Et c'est par la révélation divine et la foi que les hommes forment des notions appropriées de la création et de l'auteur de celui-ci, et en particulier de l'origine de celui-ci, comme suit:

de sorte que les choses qui sont vues: comme le paradis, la terre et la mer, et dans lesquelles les choses invisibles de Dieu, les perfections de sa nature sont discernées:

n'ont pas été faites de choses qui apparaissent; Ils n'étaient pas fabriqués à partir de la matière pré-existante, mais à partir de rien, dont le chaos grossier et non digéré a été formé; Et de cette masse invisible, couverte d'obscurité, toutes les choses visibles ont été apportées dans une belle commande; et tous des idées secrètes et cachées dans les esprits divins; Et cela est également la foi des Juifs, que la création de toutes choses est ין, "hors de rien" l. Il semble y avoir une allusion au mot ברא, utilisée pour la création, ce qui signifie faire apparaître une chose invisible; et est rendu dans la version Septuerie par δεικνυμι, Nombres 16:30 et.

καταδεικνυμι, Ésaïe 40:26 montrer ou faire apparaître; et ainsi Dieu a créé, ou fait apparaître pour apparaître, les cieux et la terre, qui n'avaient qu'avant n'étaient pas en train d'être, et invisible, Genèse 1:1 et créé pour faire, comme dans Genèse 2:3 qui est, les a fait apparaître, qu'il pourrait les mettre dans la forme et commander qu'ils sont maintenant.

f mal. Oketzim, c. 3. Sect. 12. Targum Jon. dans Exode. xxviii. 30. Kettoireth Hassamim à Targum Jon. dans Gen. Fol. 4. 4. Lex. Cabel. p. 60, 61. G T. Bab. Avoda Zara, Fol. 3. 2. Yalkut, par. 2. Fol. 50. 4. H de Opificio, p. 39. Je tergum chêne. en deuil. xxxiii. 27. Ben Uzziel à Isa. xlviii. 13. K de Opificio, p. 4. jambe. Alleg. l. 1. p. 44. l Tzeror Hammor, fol. 1. 1. Kettoreth Hassamim à Targ. Jon dans Gen. Fol. 5. 1, 2.