Philippiens 3:10

Que je puisse le connaître, ... la version éthiopique se lit "par la foi"; et au même sens que le syriaque. L'apôtre connaissait Christ et il y a des années; Il savait à qui il avait cru; Il le connaissait pour lui-même; Il connaissait son intérêt personnel pour lui; Il ne connaissait pas non plus d'autre que lui dans les affaires de salut: mais sa connaissance du Christ, bien que c'était très bien, c'était imparfait; Il savait mais en partie, et désirait donc en savoir plus sur Christ, du mystère et des gloires de sa personne, des richesses insondables de sa grâce, de son grand salut, et les avantages de celui-ci, de son amour, qui passe parfaite la connaissance et d'avoir une expérience renouvelée et élargie de la communion avec lui. L'apôtre explique ici ce qu'il veut dire en gagnant le Christ, pour le fait qu'il a subi la perte de toutes choses et les comptait mais de la bouse; C'était, qu'il pourrait atteindre une plus grande connaissance de la personne et de la grâce du Christ:

et le pouvoir de sa résurrection; pas ce pouvoir qui a été présenté par son père et, par lui-même, le soulevant des morts; Mais la vertu qui en découle et l'influence qu'il a sur beaucoup de choses; Comme sur la résurrection des saints: c'est la cause en provenance de celui-ci, ils augmenteront par la vertu d'union à un Jésus ressuscité; Ce sont les prénomfruits, qui est le sérieux et la promesse de leur résurrection, comme le cas échéant que Christ est ressuscité, alors bien sûr-ils; C'est l'exemple et le modèle de leur corps, leur corps sera élevé et façonné comme le corps glorieux du Christ; Et cet apôtre souhaitait connaître, expérimenter et atteindre. La résurrection du Christ a une influence sur la justification de son peuple; Quand Christ mourut, il avait les péchés de lui tout sur lui, et il mourut pour eux et s'est décédé comme leur chef et leur représentant public, et ils ont dit qu'il est donc dit de lui, que "il a été soulevé à nouveau pour notre justification" , Romains 4:25. Maintenant, bien que l'apôtre ait connu cette vertu et cette influence de la résurrection du Christ, il souhaitait en savoir plus, pour l'encouragement de sa foi de vivre Christ, comme le Seigneur sa justice. De plus, la régénération des hommes est due à la résurrection du Christ; quant à la miséricorde abondante de Dieu, comme cause de déménagement, donc à la résurrection du Christ, en tant que moyen ou cause virtuelle; Et on dit donc que "de nouveau de nouveau par la résurrection du Christ des morts", 1 Pierre 1: 3 . Ce pouvoir et la vertu L'apôtre avait eu une expérience de, mais il voulait en ressentir davantage, d'excitant les grâces de l'Esprit à un exercice vivant, en levant ses affections et en les mettant sur des choses ci-dessus, et en l'engageant à Cherchez-les après et placez la lumière par des choses sur Terre et de lui faire marcher de nouveau de la vie, de la ressemblance ou de l'imitation de la résurrection du Christ, à tous ceux qui animent et encouragent vivement; Voir 1 Thesaloniciens 3:1.

Et la communauté de ses souffrances; soit ses souffrances personnelles, et signifie donc un partage dans et une participation des avantages découlant d'eux; Telle que la réconciliation du péché, la paix avec Dieu, le pardon, la justice, la proximité de Dieu, c. ou les souffrances de ses membres pour lui, et avec lui, et que Christ estime la sienne: ces apôtres étaient disposés à prendre sa part, et beaucoup de, sachant que ceux qui sont les participants de ses souffrances dans ce sens, règne avec lui et soyez glorifié ensemble. Ce que les Juifs sont obsolètes, l'apôtre était désireux de savoir, à savoir le partage dans les chagrins et les souffrances du Messie et qu'ils comptent le plus grand bonheur à être livrés.

"Les disciples de R. Eleazar Y lui ont demandé, quel homme devrait faire cela qu'il peut être livré מחבלו של משיח," des chagrins du Messie? "Il doit étudier dans la loi et en bienfaisance. ''.

Et ailleurs ils disent z,.

"Celui qui garde les trois repas du jour du sabbat sera livré de trois punitions, ו שליח," des chagrins du Messie "et de la damnation de l'enfer, et de la guerre de Gog et de Magog. ''.

Mais notre apôtre s'est réjoui de ses souffrances pour Christ et était désireux de remplir les afflictions du Christ dans sa chair, pour l'amour de son corps, l'église:

Être rendable à sa mort; soit dans un sens spirituel mourant quotidiennement au péché, 1 Corinthiens 15:31, avoir les affections, avec les convoitises, crucifié, Galates 5:24, et Les actes du corps mortifiés, Romains 8:13, et ainsi plantés sous la ressemblance de sa mort, Romains 6:5; ou plutôt dans un sens corporel, portant toujours dans le corps le mourant du Seigneur Jésus, 2 Corinthiens 4:10 et étant continuellement exposé à la mort pour son amour et prêt à la souffrir chaque fois que appelé à cela.

y t. bab. Sanhédrin, fol. 98. 2. Z T. Bab. Sabbat, fol. 118. 1. Voir cetubot, fol. 111. 1.