Philippiens 3:10

Pour que je le connaisse - Pour que je connaisse pleinement sa nature, son caractère, son œuvre et le salut qu'il a réalisé. C'est l'un des objets de désir les plus élevés dans l'esprit du chrétien de connaître le Christ; voir les notes à Éphésiens 3:19.

Et la puissance de sa résurrection - C'est-à-dire que je peux comprendre et expérimenter l'influence appropriée que le fait de sa résurrection devrait avoir sur l'esprit. Cette influence se sentirait-il en donnant l'espoir de l'immortalité; à soutenir l'âme dans la perspective de la mort, par l'attente d'être ressuscité de la tombe de la même manière; et en élevant l'esprit au-dessus du monde; Romains 6:11. Il n'y a pas une seule vérité qui aura plus de pouvoir sur nous, lorsqu'elle est correctement crue, que la vérité que Christ est ressuscité des morts. Sa résurrection confirme la vérité de la religion chrétienne (notes, 1 Corinthiens 15); fait en sorte qu'il y a un état futur, et que les morts ressusciteront aussi; dissipe les ténèbres qui entouraient la tombe et nous montre que nos grands intérêts sont dans le monde futur. Le fait que Christ est ressuscité des morts, une fois pleinement cru, produira une espérance certaine que nous serons aussi ressuscités, et nous animera à subir des épreuves pour lui, avec l'assurance que nous serons ressuscités comme lui. Une des choses qu'un chrétien doit le plus ardemment désirer est de sentir la puissance de cette vérité sur son âme - que son grand Rédempteur a brisé les liens de la mort; a mis en lumière la vie et l'immortalité, et nous a donné la promesse que notre corps se lèvera. Quelles épreuves ne pouvons-nous pas supporter avec cette assurance? Que faut-il redouter dans la mort, s'il en est ainsi? Quelles gloires montent à la vue quand on pense à la résurrection! Et quelles bagatelles sont toutes les choses que les gens recherchent ici, comparées à la gloire qui sera la nôtre lorsque nous serons ressuscités des morts!

Et la communion de ses souffrances - Pour que je puisse participer au même genre de souffrances qu'il a endurées; c'est-à-dire que je puisse en toutes choses m'identifier à lui. Paul voulait être comme son Sauveur. Il a estimé que c'était un honneur de vivre comme lui; pour montrer l'esprit qu'il a fait et pour souffrir de la même manière. Tout ce que Christ a fait et souffert était glorieux à ses yeux, et il voulait en toutes choses lui ressembler. Il ne désirait pas simplement partager ses honneurs et ses triomphes au ciel, mais, considérant toute son œuvre comme glorieuse, il souhaitait être entièrement conforme à cela et, dans la mesure du possible, être comme le Christ. Beaucoup sont disposés à régner avec Christ, car ils ne voudraient pas souffrir avec lui; beaucoup seraient disposés à porter une couronne de gloire comme lui, mais pas la couronne d'épines; beaucoup seraient prêts à revêtir les robes de splendeur qui seront portées au ciel, mais pas la robe écarlate du mépris et de la moquerie.

Ils souhaiteraient partager les gloires et les triomphes de la rédemption, mais pas sa pauvreté, son mépris et sa persécution. Ce n'était pas le sentiment de Paul. Il souhaitait en toutes choses être exactement comme le Christ, et par conséquent, il considérait comme un honneur de pouvoir souffrir comme lui. Alors Pierre dit: «Réjouissez-vous, dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ»; 1 Pierre 4:13. Ainsi Paul dit Colossiens 1:24 qu'il se réjouissait de ses souffrances au nom de ses frères et désirait «combler ce qui était derrière, les afflictions du Christ», ou cela dans lequel il était jusqu'ici venu à court des afflictions que le Christ a endurées. L'idée est que c'est un honneur de souffrir comme le Christ a souffert; et que le vrai chrétien estime que c'est un privilège d'être rendu comme lui, non seulement dans la gloire, mais dans l'épreuve. Pour ce faire, est une preuve de piété; et nous pouvons donc nous demander si ce sont là les sentiments de notre cœur. Cherchons-nous simplement les honneurs du ciel, ou devrions-nous estimer que c'est un privilège d'être reproché et insulté comme le Christ était - d'avoir nos noms rejetés comme le sien était - d'être l'objet de sport et de dérision comme il était - et de faire être tenu au mépris d'un monde tel qu'il était? Si c'est le cas, c'est une preuve que nous l'aimons; sinon, et nous cherchons simplement la couronne de gloire, nous devrions nous demander si nous n'avons jamais rien connu de la nature de la vraie religion.

Etre rendu conforme à sa mort - En toutes choses, être juste comme Christ - vivre comme lui, et mourir comme lui. Il ne fait aucun doute que Paul a l'intention de dire qu'il a estimé qu'il était si désirable d'être comme Christ, qu'il considérerait cela comme un honneur de mourir de la même manière. Il se réjouirait d'aller avec lui sur la croix et de passer par les circonstances de mépris et de douleur qui accompagnaient une telle mort. Pourtant, combien il y en a peu qui accepteraient de mourir comme le Christ est mort, et combien peu de gens le considéreraient-ils comme un privilège et un honneur! En effet, il faut un état élevé de sentiment pieux pour pouvoir dire que ce serait considéré comme un privilège et un honneur de mourir comme le Christ d'avoir un tel sentiment de la beauté de son caractère en toutes choses, et un tel attachement ardent à lui. , comme se réjouir de l'occasion de mourir comme lui! Quand nous pensons à mourir, nous souhaitons que notre départ soit le plus confortable possible. Nous aurions notre soleil se coucher sans nuage. Nous souhaiterions nous allonger sur un lit de duvet; nous aurions la tête soutenue par le bras aimable d'un ami, et non laissée tomber, dans l'intensité de la souffrance, sur la poitrine; nous souhaiterions avoir le lieu où nous mourons entouré de parents sympathisants, et non de ceux qui se moqueraient de nos agonies mourantes. Et, si telle est la volonté de Dieu, il n'est pas inapproprié de désirer que notre fin soit paisible et heureuse; mais nous devrions aussi sentir, si Dieu en ordonnait autrement, que ce serait un honneur, dans la cause du Rédempteur, de mourir au milieu des reproches - d'être conduit au bûcher, comme l'ont été les martyrs - ou de mourir, comme notre Maître l'a fait, sur une croix. Ceux qui lui ressemblent le plus dans les scènes d'humiliation ici, lui ressembleront le plus dans les royaumes de la gloire.