Philippiens 3:9

Et être trouvé en lui - Autrement dit, unis à lui par une foi vivante. L'idée est que lorsque les investigations du grand jour devraient avoir lieu en ce qui concerne le terrain du salut, on pourrait constater qu'il était uni au Rédempteur et dépendait uniquement de ses mérites pour le salut; comparez les notes à Jean 6:56.

Ne pas avoir ma propre justice - Autrement dit, ne pas compter sur cela pour le salut. C'était maintenant le grand objectif de Paul, que l'on découvre enfin qu'il ne faisait pas confiance à ses propres mérites, mais à ceux du Seigneur Jésus.

Ce qui est de la loi - voir les notes à Romains 10:3. La «justice qui est de la loi» est celle qui peut être obtenue par la conformité aux préceptes de la religion juive, comme Paul s'était efforcé d'obtenir avant de devenir chrétien. Il voyait maintenant que personne ne se conformait parfaitement à la sainte loi de Dieu et que toute dépendance à une telle justice était vaine. Tous les hommes par nature recherchent le salut par la loi. Ils ont établi une norme à laquelle ils veulent se conformer et s'attendent à être sauvés par la conformité à cela. Pour certains, c'est la loi de l'honneur, pour d'autres la loi de l'honnêteté, pour d'autres la loi de la gentillesse et de la courtoisie, et pour d'autres la loi de Dieu. S'ils se conforment aux exigences de ces lois, ils supposent qu'ils seront en sécurité, et ce n'est que la grâce de Dieu leur montrant à quel point leur norme est défectueuse, ou à quel point ils viennent de se conformer à ses exigences, qui peut jamais les amener. de cette dangereuse dépendance. Paul, au début de sa vie, dépendait de sa conformité aux lois de Dieu telles qu'il les comprenait et supposait qu'il était en sécurité. Lorsqu'il a été amené à réaliser sa véritable condition, il a vu à quel point il était loin de ce que la loi de Dieu exigeait, et que toute dépendance vis-à-vis de ses propres œuvres était vaine.

Mais ce qui est par la foi du Christ - Cette justification qui est obtenue en croyant au Seigneur Jésus-Christ; voir à Romains 1:17, note; Romains 3:24, notez; Romains 4:5, notez.

Justice qui vient de Dieu par la foi - Qui procède de Dieu, ou dont il est la grande source et fontaine. Cela peut inclure les éléments suivants:

(1) Dieu est l'auteur du pardon - et cela fait partie de la justice que possède l'homme qui est justifié.

(2) Dieu a l'intention de traiter le pécheur justifié comme s'il n'avait pas péché - et ainsi sa justice est de Dieu.

(3) Dieu est la source de toute la grâce qui sera donnée à l'âme, la rendant vraiment sainte. De cette manière, toute la justice que possède le chrétien est «de Dieu». L'idée de Paul est qu'il voyait maintenant qu'il était bien plus désirable d'être sauvé par la justice obtenue de Dieu que par la sienne propre. Celui obtenu de Dieu était parfait, glorieux et suffisant; ce qu'il avait tenté d'élaborer était défectueux, impur et totalement insuffisant pour sauver l'âme. Il est bien plus honorable d'être sauvé par Dieu que de se sauver soi-même; il est plus glorieux de dépendre de lui que de dépendre de tout ce que nous pouvons faire.