Psaume 90:13

Retour, Seigneur, ... soit de la férocité de la colère de la colère, selon Aben Ezra et Jarchi; dont la plainte est faite,.

Psaume 90:7, ou à nous, à qui il avait quitté; car si Dieu est partout, quant à son être et à l'immensité, pourtant, quant à sa présence gracieuse, il n'est pas; et où c'est-il, il le retire parfois; et quand il se rend à nouveau avec elle, on peut dire que de retourner; Et quand il retourne, il visite avec elle et qui est ici prié pour; et conçoit une manifestation de lui-même, de son amour et de son grâce, et en particulier de sa miséricorde de Pardonnage; Voir Psaume 80:14.

combien de temps? C'est une mauvaise façon de parler brusquement, dans laquelle quelque chose est compris, que l'affection de l'orateur ne l'admettrait pas à livrer; et peut être fourni, soit donc,.

Combien de temps tu seras fâché? Dieu est parfois en colère contre son peuple, qui, quand ils sont sensibles, leur donne une douleur et un malaise qu'ils ne sont pas capables de supporter; et bien que cela finit, mais pour un moment, ils pensent beaucoup de temps; Voir Psaume 30:5. Arame l'interprète,.

"Combien de temps l'époque du Messie viendra? ''.

ou "combien de temps tu me cache-toi?" quand il le fait, ils sont troublés; et bien que ce ne soit que pour un petit moment, il les abandonne, mais ils le comptent longtemps et comme si c'était pour toujours; Voir Psaume 13:1, ou "combien de temps nous a affligés?" comme le targum; Les afflictions viennent du Seigneur et continuent parfois longtemps; Au moins, ils sont considérés comme les affligés, qui sont prêts à craindre Dieu les ont oubliés et leurs afflictions, Psaume 44:23, ou "combien de temps tu refervent ton aide?" Le Seigneur aide et cela juste tôt, au moment le plus saisonnable, et quand les difficultés sont les plus grandes; Mais cela semble parfois long en premier; Voir Psaume 6: 3 ,.

et laissez-le vous repenter vos serviteurs; Les hommes sont tous si, de droit, par création et à travers les avantages de la Providence; et beaucoup, en fait, étant fait des serviteurs volontaires par la grâce de Dieu; Et cela y poursuit un argument pour la pétition: la repentance n'appartient pas correctement à Dieu; il est refusé de lui, Nombres 23:19, mais il lui est parfois attribué, tous deux en ce qui concerne le bien qu'il a fait, ou promis, et en ce qui concerne le mal qu'il a apporté sur les hommes ou menacés d'apporter; Voir Genèse 6:6, et dans ce dernier sens, il doit être compris ici; et l'intention de ne pas changer d'esprit ou de volonté en Dieu, qui ne peut être; mais un changement de ses dispensations, en ce qui concerne la désertion, l'affliction, etc. que le tagum exprime ainsi,.

"Et tourner du mal tu as dit que tu ferais tomber à tes serviteurs: ''.

Si cela respecte les Israélites dans le désert et leur exclusion de Canaan, Dieu n'a jamais repentipé de ce qu'il menaçait; Il a juré qu'ils ne devraient pas entrer, et ils ne l'ont pas fait, seulement leurs enfants, à l'exception de deux personnes: certains rendent les mots, "confort tes serviteurs" f; Avec ta présence, les découvertes de ton amour, notamment pardonnant la grâce, et en supprimant les afflictions, ou en soutenant sous eux.

F הנםם "Consolare", Pagninus, Montanus, Vatable.