2 Rois 4:1-44

3. Les miracles

CHAPITRE 4

1. L'huile de la veuve multipliée ( 2 Rois 4:1 )

2. La Sunamite et sa récompense ( 2 Rois 4:8 )

3. Le fils de la Sunamite ressuscité des morts ( 2 Rois 4:18 )

4. Le potage mortel guéri ( 2 Rois 4:38 )

5. La multitude nourrie ( 2 Rois 4:42 )

Dans le chapitre précédent, Elisée est apparu comme le sauveur d'Israël, et maintenant il agit en faveur de la veuve de l'un des fils des prophètes. Son nom n'est pas donné. Elisée l'avait connu comme quelqu'un qui craignait le Seigneur. Et maintenant, la veuve profondément endettée, sur le point de perdre ses deux fils, fit appel au prophète. En réponse à la question d'Elisée sur ce qu'elle avait dans sa maison, elle lui a dit que toute sa possession consistait en un pot d'huile (en hébreu, huile d'onction).

On lui a alors dit d'emprunter des navires vides, pas quelques-uns. Derrière les portes closes, elle devait se déverser. Tous les récipients empruntés furent bientôt remplis et lorsque les récipients vides furent tous remplis et aucun autre à remplir, l'huile resta. L'huile devait être vendue pour satisfaire le créancier et le reste devait être utilisé pour subvenir aux besoins de la veuve et de ses fils. Le Seigneur est le père des veuves et entend leur cri ; cela est magnifiquement illustré dans ce miracle.

Ensuite, il y a la leçon pour la foi. Les récipients devaient être produits pour être remplis ; s'il y avait eu plus de vaisseaux, l'huile les aurait tous remplis. La limitation n'était pas dans l'approvisionnement en pétrole, mais dans les navires vides pour recevoir le pétrole. Il y a une abondance de grâce et dans la foi, nous pouvons toujours venir avec nos vases vides pour recevoir de sa plénitude grâce sur grâce.

Puis la grande femme de Shunem est présentée pour la première fois. Elle appartenait aux pieux en Israël et ne connaissait pas le prophète, mais il ne lui a pas fallu longtemps pour découvrir qu'il était un saint homme de Dieu. C'est une image bénie de voir cet homme de Dieu marcher à travers le pays, ne possédant rien et agissant en grâce au milieu de la ruine d'Israël. Dans les mots d'un autre, « Pauvre vraiment, tout en enrichissant beaucoup ; semblant posséder toutes choses, mais n'ayant rien en réalité.

Recevoir la générosité et les soins dans le besoin ordinaire de la vie de ceux en faveur desquels il ouvre en même temps des ressources qui dépassaient totalement l'homme. Et, d'ailleurs, il marche seul au monde, et pourtant tous l'attendent.

« Tout cela nous donne une expression forte des voies de Celui qui pouvait s'appeler Maître et Seigneur, recevant l'hommage de la foi, même s'il n'avait pas où reposer sa tête. Dans tout cela, notre prophète nous trace, comme dans une réflexion, le chemin du Seigneur Jésus dans l'un de ses caractères les plus marquants et les plus remarquables » (J. Bellett).

La pieuse Sunamite a préparé pour le pèlerin solitaire une petite chambre avec son mobilier simple dans sa propre maison. Et l'homme de Dieu apprécia la bonté qui lui était témoignée, et, apprenant qu'elle n'avait pas de fils, Elisée lui parla « de cette saison, selon le temps de la vie, tu embrasseras un fils ». Comme Sarah, elle a cru et a reçu son fils. Et quand l'enfant mourut, quelle foi la Sunamite montra ! Le fils de la promesse était mort, mais au milieu de sa grande tristesse, elle pouvait dire : « Tout va bien.

» Comme Abraham, lorsqu'il mit le fils de la promesse sur l'autel, la Sunamite comptait sur la résurrection et croyait en Celui qui peut ressusciter les morts. Elle avait perdu son fils pendant un certain temps, mais pas sa foi.

Et comme sa foi s'accroche à Elisée ! Pas Gehazi avec le personnel peut aider, mais Elisha est nécessaire. Et sa foi est récompensée. Son enfant est ressuscité d'entre les morts. Le Saint-Esprit la mentionne dans le Nouveau Testament. « Les femmes ont reçu leurs morts ressuscités » ( Hébreux 11:35 ).

Nous voyons en elle une Israélite vraie et fidèle qui, à une époque d'apostasie générale, possédait Jéhovah de la même manière dans sa vie et dans son foyer. Recevant un prophète, à cause de celui qui l'avait envoyé, parce qu'il était un saint homme de Dieu - et avec humilité et oubli de soi - elle reçut la récompense d'un prophète dans le don le plus précieux à une mère juive, qu'elle avait n'osait espérer, même lorsqu'elle lui était annoncée.

Puis, lorsqu'elle a été sévèrement mise à l'épreuve, elle est restée fidèle à sa confiance dans la promesse - forte même lorsqu'elle est la plus faible - une fois de plus s'oubliant elle-même et suivant l'impulsion spirituelle la plus profonde. Et, à la fin, sa foi semble victorieuse - couronnée par la miséricorde divine, et resplendissant d'autant plus de son contraste avec la faiblesse ressentie du prophète. En y pensant, il semble qu'une lumière plus complète ait été jetée sur l'histoire des épreuves d'un Abraham, d'un Isaac ou d'un Jacob ; sur la vie intérieure de ces héros de la foi à qui l'épître des Hébreux nous montre l'exemple et l'érudition ( Hébreux 11 ), et sur des paroles de l'Écriture comme celles-ci : « Jéhovah tue et fait vivre : il fait descendre au tombeau, et élève » ( 1 Samuel 2:6 ); « Sachez que Jéhovah a mis à part celui qui est pieux pour lui-même.

Jéhovah entendra quand je l'invoque » ( Psaume 4:3 ) ; ou ceci : « Tous les sentiers de Jéhovah sont miséricorde et vérité pour ceux qui gardent son alliance et ses témoignages » ( Psaume 25:10 ). (Histoire biblique).

Et ici, nous devons aussi penser à Lui, qu'Elisée ne préfigure que faiblement. Il ressuscite les morts spirituellement maintenant, tous ceux qui entendent sa voix, comme il ressuscitera les morts physiquement dans le futur.

A Guilgal eut lieu le huitième miracle d'Elisée. L'humble potage qui se préparait pour les fils des prophètes avait été gâté par l'ajout d'une gourde sauvage et venimeuse. Puis Elisée jeta de la farine dans le pot et le potage devint comestible - "il n'y avait aucun mal dans le pot." Le repas est typique de notre Seigneur, qui a été jeté sur la scène de la mort et par sa mort a apporté la guérison.

L'alimentation miraculeuse de la multitude était le neuvième miracle d'Elisée et préfigure les miracles de notre Seigneur ( Matthieu 14:19 , etc.).