Ézéchiel 30:1-26
1 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
2 Fils de l'homme, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Gémissez!... Malheureux jour!
3 Car le jour approche, le jour de l'Éternel approche, Jour ténébreux: ce sera le temps des nations.
4 L'épée fondra sur l'Égypte, Et l'épouvante sera dans l'Éthiopie, Quand les morts tomberont en Égypte, Quand on enlèvera ses richesses, Et que ses fondements seront renversés.
5 L'Éthiopie, Puth, Lud, toute l'Arabie, Cub, Et les fils du pays allié, Tomberont avec eux par l'épée.
6 Ainsi parle l'Éternel: Ils tomberont, les soutiens de l'Égypte, Et l'orgueil de sa force périra; De Migdol à Syène ils tomberont par l'épée, Dit le Seigneur, l'Éternel.
7 Ils seront dévastés entre les pays dévastés, Et ses villes seront entre les villes désertes.
8 Et ils sauront que je suis l'Éternel, Quand je mettrai le feu dans l'Égypte, Et que tous ses soutiens seront brisés.
9 En ce jour-là, des messagers iront de ma part sur des navires Troubler l'Éthiopie dans sa sécurité; Et l'épouvante sera parmi eux au jour de l'Égypte, Car voici, ces choses arrivent!
10 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Je ferai disparaître la multitude de l'Égypte, Par la main de Nebucadnetsar, roi de Babylone.
11 Lui et son peuple avec lui, Le plus violent d'entre les peuples, Seront envoyés pour détruire le pays; Ils tireront l'épée contre l'Égypte, Et rempliront le pays de morts.
12 Je mettrai les canaux à sec, Je livrerai le pays entre les mains des méchants; Je ravagerai le pays et ce qu'il renferme, par la main des étrangers. Moi, l'Éternel, j'ai parlé.
13 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: J'anéantirai les idoles, Et j'ôterai de Noph les vains simulacres; Il n'y aura plus de prince du pays d'Égypte, Et je répandrai la terreur dans le pays d'Égypte.
14 Je dévasterai Pathros, Je mettrai le feu à Tsoan, Et j'exercerai mes jugements sur No.
15 Je répandrai ma fureur sur Sin, la forteresse de l'Égypte, Et j'exterminerai la multitude de No.
16 Je mettrai le feu dans l'Égypte; Sin sera saisie d'angoisse, No sera ouverte par la brèche, Et Noph conquise en plein jour par les ennemis.
17 Les jeunes hommes d'On et de Pi Béseth tomberont par l'épée, Et ces villes iront en captivité.
18 A Tachpanès le jour s'obscurcira, Quand j'y briserai le joug de l'Éternel, Et que l'orgueil de sa force y prendra fin; Un nuage couvrira Tachpanès, Et ses filles iront en captivité.
19 J'exercerai mes jugements sur l'Égypte, Et ils sauront que je suis l'Éternel.
20 La onzième année, le septième jour du premier mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
21 Fils de l'homme, j'ai rompu le bras de Pharaon, roi d'Égypte; Et voici, on ne l'a point pansé pour le guérir, On ne l'a point enveloppé d'un bandage Pour le lier et le raffermir, Afin qu'il puisse manier l'épée.
22 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'en veux à Pharaon, roi d'Égypte, Et je lui romprai les bras, Celui qui est en bon état et celui qui est cassé. Et je ferai tomber l'épée de sa main.
23 Je répandrai les Égyptiens parmi les nations, Je les disperserai en divers pays.
24 Je fortifierai les bras du roi de Babylone, Et je mettrai mon épée dans sa main; Je romprai les bras de Pharaon, Et il gémira devant lui comme gémissent les mourants.
25 Je fortifierai les bras du roi de Babylone, Et les bras de Pharaon tomberont. Et ils sauront que je suis l'Éternel, Quand je mettrai mon épée dans la main du roi de Babylone, Et qu'il la tournera contre le pays d'Égypte.
26 Je répandrai les Égyptiens parmi les nations, Je les disperserai en divers pays, Et ils sauront que je suis l'Éternel.
Ézéchiel 29-30. D'abord la désolation de l'Égypte est annoncée ( Ézéchiel 29:1 ). Le roi d'Egypte auquel s'adressait cette prophétie était Pharaon-Hophra, appelé en grec Apriès. Il était le petit-fils de Pharaon-Néco, qui a vaincu le roi Josias à Meggido 2 Chroniques 35:20 .
Le roi Sédécias de Juda attendait de l'aide et du soulagement de la part de Pharaon-Hophra, lorsque Jérusalem fut assiégée. L'armée égyptienne sous Hophra avança à travers la Phénicie et força les Chaldéens à lever le siège de Jérusalem Jérémie 37:5 . Mais le soulagement n'était que temporaire, car l'armée égyptienne dut se retirer. Le prophète Jérémie a également annoncé le sort de Hophra, en l'associant au sort de Sédécias : « Ainsi parle l'Éternel : Voici, je livrerai Pharaon-Hophra, roi d'Égypte, entre les mains de ses ennemis, et entre les mains de ceux qui cherchent son la vie; comme j'ai livré Sédécias, roi de Juda, entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, son ennemi, et qui cherchait sa vie » Jérémie 44:30 .
Mais ces prédictions se sont-elles réalisées ? L'Egypte a-t-elle traversé une période de quarante ans de désolation et une restauration a-t-elle eu lieu après quarante ans ? Les critiques prétendent que ces prédictions n'ont jamais été littéralement réalisées et que Nabuchodonosor n'a pas envahi l'Égypte pendant le règne de Hophra. Ils soulignent les preuves historiques selon lesquelles Amasis a suivi Hophra en tant que roi d'Égypte et que, sous son règne, l'Égypte était dans un état très florissant.
L'historien Hérodote donne cette information, et elle est pleinement confirmée par les archives égyptiennes sur les monuments. Mais le prophète Ezéchiel a-t-il prédit que l'Egypte serait envahie par Nabuchodonosor sous le règne de Pharaon-Hophra ? Ses prédictions de désastre pour Israël en se fiant à l'Égypte avaient été utilisées par l'officier assyrien en s'adressant à Ézéchias : dans sa main, et percez-la; ainsi est Pharaon, roi d'Egypte, à tous ceux qui se confient en lui » 2 Rois 18:21 .
Et c'était ainsi. L'Égypte n'a donné aucun secours à Israël et ne les a blessés que grièvement, comme un bâton qui se brise sous le poids de celui qui s'appuie dessus se brise et transperce la main. Chaque fois que le peuple de Dieu se tourne vers l'Égypte (le type du monde) pour obtenir de l'aide et forme des alliances impies, il le fait à son propre détriment et honte.
Ézéchiel 29:13 prédisent une future restauration de l'Egypte. Isaïe montre également son histoire future, à la fois en jugement et en bénédiction (chapitre 19). Pourtant, la prédiction d'Ézéchiel que l'Égypte après les quarante ans devrait être restaurée et être le plus vil de tous les royaumes et n'avoir plus de règle, mais être dans un état diminué, exclut l'application de cette prophétie au prochain millénaire.
L'Egypte a connu une telle période de quarante ans de dévastation, bien que l'histoire exacte de celle-ci ne nous soit peut-être pas connue. La prophétie n'est pas apprise par les événements historiques, mais l'histoire est révélée dans la prophétie. Nous croyons aux prophéties, non pas parce que l'histoire les a mesurées, mais nous les croyons parce qu'elles sont la Parole infaillible de Dieu. Après les quarante années douloureuses d'expérience et de dispersion de l'Égypte, ce fier pays a connu un déclin constant, et la Parole de Dieu s'est littéralement accomplie lorsqu'elle est devenue le plus vil des royaumes, de sorte qu'Israël n'a plus fait confiance à l'Égypte.
Après le raid de Nabuchodonosor, l'Égypte déclina et sombra encore plus bas sous les Perses et les Ptolémées, jusqu'à devenir le grenier de Rome. Et cette dégradation s'est poursuivie tout au long des siècles de cet âge, de sorte que l'Egypte est littéralement le plus vil des royaumes. Qu'elle jouera son rôle à l'avenir à la fin de notre âge, nous apprenons de la prophétie de Daniel 11:36 . L'Egypte prendra de l'importance sous peu en relation avec le conflit mondial actuel.
Suit alors une autre prédiction, la conquête de l'Égypte par Nabuchodonosor, le roi de Babylone ( Ézéchiel 29:12 ). Cela aussi a été littéralement accompli. Au chapitre 30 nous trouvons d'abord une prophétie quant à la désolation de l'Egypte et de ses alliés ( Ézéchiel 30:1 ).
La première déclaration du prophète concerne le jour : « Hurlez ! Hélas pour la journée ! Car le jour est proche, même le jour du Seigneur est proche, un jour nuageux; ce sera le temps des Gentils. Quel jour est-ce ? D'autres prophètes mentionnent le jour de Jéhovah comme un jour de jugement et de colère où le Seigneur traitera dans sa justice les nations de la terre ( Ésaïe 2:1 , Ésaïe 13:6 ; Ésaïe 13:9 ; Joël 1:15 ; Joël 2:11 ; Joël 2:11 ; Joël 3:14 ; Amos 5:18 ; Amos 5:20 ; Abdias 1:1 : Abdias 1:15 ; Sophonie 1:7 ; Sophonie 1:14; Zacharie 14:11 : Zacharie 14:11 , etc.).
Ce jour dans son sens final est le jour où le Seigneur Jésus-Christ sera visiblement révélé du ciel. Il est mentionné dans le Nouveau Testament en 1 Thesaloniciens 5:2 ; 2 Thesaloniciens 2:2 (où « jour du Christ » devrait être traduit « jour du Seigneur ») et 2 Pierre 3:10 .
Ce jour mettra fin au « jour de l'homme » et inaugurera une ère nouvelle, où la justice régnera comme la grâce règne maintenant. Ce jour du jugement à venir de toutes les nations est également vu ici dans une perspective prophétique. Tous les jugements antérieurs des nations annoncés par le prophète de Dieu, les nations qui ont péché contre Israël le peuple élu, préfigurent le seul grand jour, où les temps des Gentils se termineront de la manière révélée Daniel 2:34 Daniel 7:10 ).
Ce qui s'est abattu sur l'Égypte dans le passé par le jugement divin arrivera à l'avenir aux nations païennes à la fin de notre âge, « lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du ciel avec ses puissants anges, dans un feu flamboyant, se vengeant d'eux qui ne connaissent pas Dieu, et qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ” 2 Thesaloniciens 1:7 ).
Depuis que les temps des Gentils ont commencé avec Nabuchodonosor, le chef divinement nommé Jérémie 27:4 ), ce jour du Seigneur s'est approché, jusqu'à maintenant, avec les événements prodigieux d'aujourd'hui, nous pouvons voir ce jour approcher rapidement .
Deux semaines après les lamentations sur Pharaon, le prophète prononça cette élégie solennelle et des plus impressionnantes sur la multitude d'Égypte et les nations païennes qui sont entrées dans le shéol. On l'a appelée une étrange marche funèbre dantesque sur tout le monde païen ; Mais c'est plus que ça. Nous regardons ici dans le shéol et voyons les nations rassemblées là, dépouillées de leur gloire, dans l'abaissement et la honte les plus profonds.
Leurs corps sont dans la fosse, la tombe, et leurs âmes dans le shéol, les régions invisibles. La patience de Dieu s'est épuisée avec eux, la mesure de leur méchanceté est devenue pleine ; puis les jugements les balayèrent de la terre et ils moururent et descendirent dans le shéol. Et quelle ironie s'y rattache ! « Qui surpasses-tu en beauté ? Descends et couche-toi avec les incirconcis. » Et comme le roi y vint avec ses multitudes, qui y trouvèrent-ils ? Assur, c'est-à-dire l'Assyrie, est mentionné en premier : « Assur est là avec toute sa compagnie.
" Elle était une puissance cruelle, impitoyable et destructrice, et maintenant elle, qui a autrefois causé " la terreur dans le pays des vivants ", est impuissante, avec tout son pouvoir disparu dans le monde invisible. Elam, Meshech, Tubal, Edom, les princes du Nord et les Sidoniens sont nommés comme étant là. Autrefois grands pouvoirs, mais maintenant coupés, ils reposent avec les incirconcis dans la faiblesse et la disgrâce. Tandis qu'en Ézéchiel 31:16 les nations mortes et disparues étaient consolées sur Pharaon qui descendait dans le shéol; dans ce passage, Pharaon, qui voit ces nations, est maintenant lui-même réconforté en y découvrant ses anciens ennemis.
Une déclaration similaire sur le shéol en tant que lieu des nations disparues, qui sont néanmoins conscientes, se trouve dans le livre d'Isaïe. Là, le roi de Babylone est vu dans sa descente au shéol. « Le shéol d'en bas est ému pour que tu te rencontre à ton avènement ; elle réveille pour toi les morts, tous les chefs de la terre, elle a relevé de leurs trônes tous les rois des nations. Tout ce qu'ils diront et te diront, es-tu aussi devenu faible comme nous ? Es-tu devenu semblable à nous ? Tes pompes sont descendues dans la tombe, et le bruit de tes violes, le ver se répand sous toi, et les vers sur toi ? Ésaïe 14:9 .
Ce sont des paroles solennelles derrière lesquelles se dresse l'indéniable vérité d'une existence consciente et éternelle de la race humaine. Mais seules les Écritures du Nouveau Testament donnent toute la lumière sur l'état futur.
La destruction des principales villes d'Egypte est annoncée dans Ézéchiel 30:13 . Tout a été littéralement accompli. Noph est Memphis, le siège du culte de Ptah et Apis. La ville « Non » est Thèbes, l'ancienne capitale de l'Égypte, appelée par les Grecs « Diospolis », la ville de Jupiter. Ses ruines témoignent du passé, d'une splendeur indescriptible.
Le grand temple de Carnac s'y dressait. Les autres endroits mentionnés sont Sin, qui est Pelusium, maintenant complètement enterré dans le sable. Aven est Héliopolis, autrefois le centre du culte du soleil ; Pi-beseth est Bubastis, où les chats sacrés ont été momifiés, de même une désolation maintenant. Tehaphnehes ou Daphnis sont également passés par le jugement. Quel accomplissement remarquable de ce que le Seigneur avait annoncé par son prophète ! Puissions-nous nous rappeler ici en nos temps solennels que le même Seigneur omniscient, qui connaît la fin depuis le commencement, a parlé de cet âge, qui se termine maintenant dans son apostasie prédite.
Des nations aujourd'hui baignées de sang ; des nations pleines de convoitise et de haine ; un apostat professant la chrétienté et les masses indifférentes ont écrit contre eux la colère du jugement du roi à venir. Et celui qui a accompli les paroles prononcées par Ézéchiel accomplira également toutes les autres prédictions prononcées par ses saints prophètes et apôtres.
Le chapitre se termine par une description prophétique de l'œuvre du roi Nebucadnetsar, que Dieu a utilisé pour exécuter ses justes jugements.