1 Jean 2:1,2

Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste : (2) Et il est la propitiation pour nos péchés : et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier.

Je ne peux pas assez admirer la béatitude du sujet que Jean aborde ici ; ni la tendresse pour l'Église avec laquelle il le fait. Petits enfants! est une appellation douce, bien adaptée à l'apôtre bien-aimé à utiliser dans ses années maintenant avancées, et à l'Église à recevoir. C'est bien, quand les fidèles serviteurs du Seigneur exercent ainsi leur charge pastorale !

Mais ce que je prie encore plus particulièrement le lecteur de garder à l'esprit, c'est le sujet par lequel il ouvre ce chapitre. Il met l'Église en garde contre le péché. Mais, conscients de quel corps de péché et de mort les meilleurs des hommes portent avec eux, il leur ordonne, sous tout péché et sous tous les découragements, de se tourner vers le Christ. Et comme il parle avec bonheur. Si quelqu'un a péché. Et qui est là parmi le peuple du Seigneur ? qui ne pèche pas ? Nous avons (dit-il) un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste, et il est la propitiation pour nos péchés.

Observer. Nous, c'est-à-dire l'Église, avons cet Avocat. Nous n'avons pas maintenant à chercher un avocat. Nous en avons Un, oui, un Tout-Puissant. Et il est à la fois avocat et propitiation ; c'est-à-dire qu'il a à la fois payé notre dette en tant que propitiation, et prend maintenant nos personnes et nos causes, en tant qu'avocat, pour voir nos péchés tous annulés et abolis dans son sang. Et, observez encore plus loin. Cet Avocat que nous avons est auprès du Père.

Celui qui a présenté Christ, comme propitiation dans son sang. De sorte que Dieu, qui a donné Christ et présenté Christ comme une propitiation, est celui avec qui Christ a affaire, comme notre avocat. Et je prie le Lecteur encore plus d'observer. L'Apôtre ne dit pas que nous avons un avocat auprès de notre Père : car bien qu'il soit notre Père en Jésus-Christ, et qu'il soit très béni, il est de le connaître comme tel, dans d'innombrables cas et occasions ; pourtant ici, on dit que Christ est un avocat auprès du Père.

Non seulement le Père du Christ et notre Père, mais le Père. Quoi! y a-t-il plus dans l'expression le Père, que notre Père, ou le Père du Christ ? Oui! à l'occasion présente pour laquelle Jean écrit. Car qu'il soit observé que, comme Jean donne cet encouragement à l'Église du Christ, que Christ est un avocat et une propitiation pour son peuple sous les infirmités du péché ; il traite avec nous comme sur le pied de la justice de Dieu.

Il considère donc le Père comme Dieu, saint et juste ; et Un qui n'effacera pas les coupables ; Exode 34:7 . C'est pourquoi il dit à l'Église que Christ est avec le Père, à la fois comme une propitiation pour le péché, ayant entièrement payé sur le siège du jugement, le prix complet de notre rédemption ; et aussi pendant qu'il est là (ce qu'il est toujours), il est un avocat, pour plaider, et voir que son Église est acceptée, pardonnée, justifiée, sanctifiée et glorifiée, selon l'accord dans les règlements de l'Alliance.

Lecteur! qu'est-ce qu'un sujet béni est ici ? Oh! quelle confiance sa foi pourrait-elle produire, si la grâce était toujours en vif exercice, pour l'accompagner devant Dieu ? Qui ressentirait jamais la mort, les craintes, les doutes, les appréhensions, ou même les serrements de cœur dans la prière, s'il voyait le trône de la grâce, l'office du pardon, le propitiatoire du Seigneur, ainsi entouré de miséricorde ; Jésus, à la fois la propitiation pour le péché et l'avocat de la cause de son peuple ? Qu'est-ce qui arrêtera ou fera taire la supplication de Jésus-Christ le juste, avec le Père juste ? C'était le propre plaidoyer de notre Seigneur, lorsqu'il était sur terre.

0 Père juste ! Jean 17:25 . Et c'est la prière de son peuple, enseignée par lui, et offerte en lui, maintenant il est au ciel. Et il y a un grand degré de béatitude là-dedans, quand on le considère à juste titre. Car, lorsque nous plaidons ainsi, nous plaidons sur le droit et le pied de la justice de Dieu. Quand nous regardons Dieu, simplement comme nous sommes en nous-mêmes ; nous ne pouvons que rechercher le pardon et la grâce, en tant que pécheurs impuissants.

Mais, quand nous levons les yeux dans l'intérêt de Christ, à partir d'une union avec Christ ; nous plaidons alors pour la justice. Et c'est pourquoi, à cause de cela, Paul appela la couronne, qu'il savait être réservée pour lui, une couronne de justice ; parce que c'était les justes gains du sang et de la justice de Christ. Et Paul déclara que quand cela lui serait donné, ce serait par le juste Juge ; 2 Timothée 4:8 .

Lecteur! que savez-vous de ces choses ? Vous cherchez tellement le trône ? Pouvez-vous entendre les terribles menaces de la sainte loi de Dieu contre les péchés ; et pourtant regardez sans consternation, sous la conscience d'une loi violée, le juste jugement du Seigneur contre chaque violation de celle-ci, parce que vous voyez toute la loi accomplie, en la personne de votre toute-puissante caution, et connaissez votre sécurité en lui ? Si tel est le cas, alors vous entrerez dans une jouissance personnelle bénie de cette douce écriture, en contemplant fermement et en vous reposant sur lui, qui est votre avocat, et avec le Père, Jésus-Christ le juste ; et qui est la propitiation pour vos péchés ! Voir Romains 3:25 et Commentaire :

Je ne retiens le lecteur que pour le moment, pour observer combien l'Apôtre inclut toute l'Église du Christ, comme intéressée également à cette propitiation, quand il dit, et non à la propitiation pour nos péchés seulement, les Apôtres, et cette Église à qui il écrivait aussitôt ; mais aussi pour les péchés de tout le monde élu. Bienheureuse miséricorde totale !