1 Pierre 5:1-4

J'exhorte les anciens qui sont parmi vous, qui sont aussi un ancien, et un témoin des souffrances de Christ, et aussi un participant de la gloire qui sera révélée : (2) Paissez le troupeau de Dieu qui est parmi vous, en prenant la surveillance de celui-ci, non par contrainte, mais volontairement ; non pas pour de l'argent sale, mais d'un esprit prêt ; (3) Ni en tant que seigneurs de l'héritage de Dieu, mais en tant qu'exemples pour le troupeau. (4) Et quand le grand berger paraîtra, vous recevrez une couronne de gloire qui ne se fanera pas.

Il y a quelque chose de très touchant dans le récit que l'Apôtre fait de lui-même ; à l'ouverture de ce chapitre, en ce qu'il se dit ancien et témoin des souffrances du Christ, et aussi participant à la gloire qui sera révélée. Nous ressentons d'autant plus les expressions, car il est impossible d'y rattacher notre connaissance de ce que Jésus a dit à Pierre, signifiant de quelle mort il devait mourir ; et voici maintenant le vieil apôtre dessinant près de l'heure, Jean 21:19 .

Le lecteur n'oubliera pas avec quel plaisir le saint vénérable mentionne qu'il est témoin des souffrances du Christ et participant à toutes les parties communicables de la gloire du Christ. Et je le mentionne plutôt, parce que c'est l'un des grands points de la foi. Les hommes d'un évangile du oui et du non peuvent, et en effet ne peuvent qu'être, s'arrêter entre deux opinions. La vie d'aventure, doit être une mort d'aventure.

Mais ce n'est pas le cas pour les vraiment régénérés et fidèles. Les noms de nos pères ne nous auraient pas été transmis avec un témoignage aussi honorable, s'ils avaient vécu et étaient ainsi morts. Au lieu d'être pour nous une nuée de témoins, elles se seraient alors avérées comme la femme de Lot, des colonnes de sel : Hébreux 12:1 ; Genèse 19:28 .

Lecteur! ne passe pas trop vite, dis-je, et la parole de Dieu me confirmera dans ce que je dis, c'est la foi des élus de Dieu, connaître la vérité, et la vérité pour les rendre libres, Jean 8:31 . Et, partout où Dieu le Saint-Esprit a appelé avec salut l'un de ses enfants par grâce, ils sont censés être justifiés librement, avoir accès quotidiennement à la grâce dans laquelle ils se trouvent, et se réjouir dans l'espérance de la gloire de Dieu, Romains 5:1 .

C'est pourquoi Paul fonda sa confiance, Philippiens 1:6 ; 2 Timothée 4:6 . D'où Jean le sien, 1 Jean 5:19 . Et par conséquent, Peter le sien. Un témoin pour Christ, et ayant une espérance sûre de participer à la gloire qui sera révélée.

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire de faire remarquer au lecteur combien les paroles du Christ étaient dans l'esprit de Pierre, puisqu'il utilise à peu près les mêmes paroles que Jésus lui a adressées, en recommandant l'attention la plus chère au troupeau du Christ, Jean 21:16 etc. Cela formerait la substance d'un volume distinct, pour montrer ce qu'on peut supposer être impliqué sous l'expression, de nourrir l'Église du Christ, qu'on appelle son troupeau, et de combien de manières elle est susceptible d'être accomplie.

L'alimentation est un terme global, pour l'ensemble du service du ministère. Veiller sur le troupeau, connaître sa personne, connaître son état et ses circonstances spirituelles, administrer les ordonnances, entrer et sortir devant la bergerie, visiter les malades, consoler ceux qui pleurent, prier avec le peuple , et de prier pour eux ; et, comme Jésus lui-même, dont ils sont censés avoir toujours en vue l'exemple glorieux, porter comme le fait notre Grand Souverain Sacrificateur, toute la bergerie dans les bras de la foi et de l'amour devant le trône, et veiller dans la prière à de bonnes réponses. de paix; ce sont parmi les occupations quotidiennes ordinaires du ministère.

Et, celui qui connaît ou considère la nature ardue et difficile de l'emploi préférerait reculer devant l'appel, plutôt que de ne pas être envoyé. Pour s'y livrer pour un sale profit, il faut argumenter l'esprit le plus insensible, ou le plus endurci. Et, quant à l'idée de rang et de dignité dans la distinction temporelle du bureau ; jamais, assurément, les apôtres du Christ n'auraient pu concevoir la possibilité d'une telle chose, qui, lorsqu'ils ont reçu l'ordination de leur évêque, ont appris à n'attendre que l'opprobre et le reproche des hommes, pour leurs services ; et dont le précepte général était, lorsqu'il était persécuté dans une ville, de fuir dans une autre, Matthieu 10:23 .

Ni l'un ni l'autre (dit-il) étant les seigneurs de l'héritage de Dieu. L'héritage ou la portion du Seigneur est son peuple : (nous lisons, Deutéronome 32:9 .) Jacob est le lot de son héritage. Et un exemple des plus gracieux d'amour condescendant est, dans le Seigneur, de considérer son Église, sa bergerie, d'une manière si attachante. Il en est, en effet, le Seigneur.

Mais c'est une perversion des noms, de parler de tout autre seigneur sur lui, parmi les hommes, dont la plus haute dignité, une fois trouvé fidèle, est d'être des serviteurs de la maison de la foi, pour l'amour de Jésus, 2 Corinthiens 4:5

La couronne de gloire dont parle l'Apôtre, que les sous-pasteurs de la bergerie doivent recevoir, lorsque le chef des bergers apparaîtra ; ne doit pas être considérée sous l'idée de récompense. Tout est grâce, grâce libre, riche, imméritée. Et, en effet, si le Lecteur observe attentivement les paroles de l'Apôtre, il trouvera que rien de tel qu'une récompense n'est mentionné. Le plus haut et le meilleur serviteur de la maison du Seigneur, qu'il s'agisse d'apôtres, de prophètes ou d'évangélistes, de pasteurs ou d'enseignants, n'a aucun droit à récompenser : oui, de la multitude d'erreurs et de négligences qui se sont mêlées à leurs meilleures performances, ont besoin de pardon pour tous .

Et très heureusement, Jésus l'a enseigné dans l'un de ses beaux discours : Lequel d'entre vous (dit Christ) ayant un serviteur labourant ou faisant paître le bétail, lui dira bientôt, quand il reviendra des champs, va, et s'asseoir à la viande? Et ne lui diras pas plutôt : prépare-toi de quoi je pourrai souper, et ceigne-toi, et sers-moi jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; et ensuite tu mangeras et tu boiras.

Remercie-t-il ce serviteur parce qu'il a fait les choses qui lui ont été commandées ? Je trow pas. De même vous, quand vous aurez fait toutes ces choses qui vous sont commandées, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles : nous avons fait ce qui était de notre devoir, Luc 17:7 . Qui qui lit cette déclaration du Christ avec un cœur compréhensif, parlera toujours des récompenses du Seigneur pour les services ? Mais, d'un autre côté, qui lit ce que le même Seigneur a dit par son serviteur le Prophète, de négligence dans le bureau du ministère, et est conscient de tomber sous un caractère aussi horrible, mais doit trembler pour les conséquences éventuelles ? Voir Ézéchiel 34:1 tout au long.

Grand Berger de ta brebis achetée par le sang ! Quel soulagement est-ce pour l'esprit de tes sous-pasteurs les plus diligents dans ta bergerie, qu'au milieu de toute la négligence et des services misérables des hommes, ton troupeau ne sera pas, dans un seul cas, négligé ou non nourri de Dieu . Jésus lui-même paîtra son troupeau comme un berger ! Lui-même est et sera leur pâture. Il dit lui-même : Voici, moi, moi aussi, je chercherai mes brebis et je les chercherai ! Agneau de Dieu! que tu es au milieu du trône, fais ce que tu as dit ! Regarde sur tout ton giron ci-dessous.

Sûrement, ils te sont également chers, chacun d'eux, avec ceux qui sont au-dessus. Et, comme ils sont dans un désert, ils ont besoin de tes soins. Bientôt le chef des bergers apparaîtra, et réunira le tout en un beau troupeau, Jérémie 13:20 . Et ils passeront alors de nouveau sous la main de celui qui les raconte, Jérémie 33:13 .