Matthieu 26:36-46

« Alors Jésus vint avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et dit aux disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je vais prier là-bas. (37) Et il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et commença à être triste. et très lourde. (38) Alors il leur dit: Mon âme est extrêmement triste, jusqu'à la mort: restez ici et veillez avec moi. (39) Et il alla un peu plus loin, et tomba la face contre terre, et pria , disant : mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi : néanmoins, non pas comme je veux, mais comme tu veux.

(40) Et il vint vers les disciples, et les trouva endormis, et dit à Pierre : Quoi, ne pourriez-vous pas veiller avec moi une heure ? (41) Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation : l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. (42) Il s'en alla de nouveau, et pria, disant : mon Père, si cette coupe ne passe pas loin de moi, si je ne la bois pas, que ta volonté soit faite. (43) Et il vint et les trouva endormis de nouveau, car leurs yeux étaient lourds.

(44) Et il les quitta, et s'en alla de nouveau, et pria une troisième fois, en disant les mêmes paroles. (45) Puis il vint vers ses disciples, et leur dit : Dormez maintenant, et reposez-vous ; voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. (46) Lève-toi, allons-y : voici, il est près de moi qui me trahit. »

Nous avons ici l'entrée du Christ sur ses souffrances, dans le jardin Gethsémané. Toute la vie de Jésus avait été une vie de douleur, car de lui, et de lui seul, en guise d'accent, peut-on dire, qu'il était un homme de douleur et habitué à la douleur. grande œuvre de douleur, dont il est devenu le garant de son peuple. Et c'est ici donc que nous avons le plus besoin de l'enseignement de Dieu le Saint-Esprit.

Je suis conscient du peu de chemin parcouru par nos découvertes, en suivant les pas de Jésus par la foi, dans le jardin de Gethsémané. Si Pierre, Jacques et Jean, que Christ a emmenés avec lui là-bas, sont tombés dans une telle somnolence que celle décrite, comment pouvons-nous espérer observer les pas de Jésus à de grandes découvertes d'une scène aussi horrible ? Néanmoins, cherchant les enseignements et les directives du Saint-Esprit, je prierais le Lecteur de m'accompagner, en suivant par la foi, le Seigneur Jésus au jardin de Gethsémané, en cette heure sombre et sombre ; et que le Seigneur soit notre maître en contemplant la gloire du Christ, même dans la profondeur de son âme en travail, quand il a bu la coupe de tremblement jusqu'à la lie, afin que nous puissions boire la coupe du salut et invoquer le nom du Seigneur .

Et ici Lecteur, ayant toujours avec nous la même idée importante, que dans tout ce que le Christ a fait, et tout ce qu'il a souffert, il a agi comme le garant et le représentant de son peuple, considérons d'abord la convenance du lieu.

C'était un jardin dans lequel Jésus entra pour commencer la première souffrance, alors qu'il était sur le point d'accomplir le salut par le sacrifice de lui-même. Et il faut se rappeler que c'était dans un jardin où le diable a triomphé pour la première fois de notre nature lors de la chute de l'homme. Ici donc, Christ entre pour notre guérison. Il y avait bien cette différence aux deux endroits. Avant la chute, ce jardin était un paradis terrestre.

Mais maintenant, c'est le sombre Gethsémani, près de l'immonde ruisseau du Cédron, dans lequel toute la crasse des sacrifices a versé son contenu. C'était l'endroit même attenant à cet endroit mémorable que le bon roi Josias a souillé en y brûlant les vases qui avaient servi au culte idolâtre. 2 Rois 23:4 . Les Juifs l'appelaient la vallée des enfants de Hinnom ou Topheth, qui était le seul mot qu'ils avaient pour l'enfer, après la captivité babylonienne.

Scheol avait été utilisé jusqu'ici pour l'enfer. Job 11:8 . C'était l'endroit affreux où le Christ dans notre nature est entré lorsqu'il a traversé le ruisseau Cédron. Or, comme Satan avait vaincu le premier Adam dans le jardin, et en lui, avait fait captiver toute la race, et par conséquent en lui toute l'Église ; Là aussi, Christ, en tant que représentant de son Église, commencera à porter le premier coup mortel au péché et à Satan.

Et bien que d'ici il soit tiré (comme l'a dit le Prophète) de la prison et du jugement ; être retranché de la terre des vivants, et pour la transgression de son peuple être frappé; pourtant ici sera accompli le premier renversement du royaume de Satan, et la victoire de Christ ; d'une manière merveilleuse être affiché. Ésaïe 53:8

Alors que nous poursuivons cette horrible affaire, chaque pas que nous faisons semble être plus solennel et frappant. Les évangélistes qui ont décrit l'état de Jésus ont chacun utilisé des mots différents, pour exprimer les sentiments de Jésus. Comme si ni l'un ni l'autre ne pouvait trouver un langage qui correspondait pleinement à ce qu'étaient réellement ces sentiments. Matthieu dit que le Seigneur s'est exprimé comme étant dans l'âme, extrêmement triste, même jusqu'à la mort.

Les paroles de Marc sont que Jésus a commencé à être très étonné et à être très lourd. Marc 14:33 . Et cela doit être admis par ceux qui connaissent un peu les écritures originales, les mots de Marc, que nos traducteurs ont rendus, très étonnés, impliquent une telle effroi pour l'esprit que lorsque nous disons que cela fait se dresser les cheveux sur une fin, et provoque un tremblement et une horreur de toute la flamme.

Luc, variant encore des deux, mais pourtant, si possible, en termes plus forts que l'un ou l'autre, représente le Christ dans une agonie ou un combat ; bien qu'il n'y ait personne près de lui jusqu'à ce qu'un ange soit envoyé du ciel pour le fortifier. La sueur qui pénétrait par les pores de son corps sacré était pour ainsi dire de grosses gouttes de sang tombant sur le sol. Luc 22:43 .

Et c'était à une époque où, de nuit et en plein air, et où l'on nous dit que les serviteurs du Grand Prêtre dans la salle commune avaient trouvé le froid si intense qu'ils les avaient obligés à faire un feu. se réchauffer. Jean 18:18

Suspendre le lecteur ! Avant d'aller plus loin, levons humblement les yeux et enquêtons sur la cause ! Il n'y a ici aucun compte rendu des douleurs corporelles que le Rédempteur ait encore subies ! Les horreurs de la crucifixion bien qu'en vue, n'ont pas été ressenties. Ici, aucune personne près du Christ Jésus n'était entourée d'aucun homme. Car quoiqu'il eût emmené avec lui dans le jardin Pierre et les deux fils de Zébédée ; et bien qu'il les eût suppliés de veiller avec lui, et de prier pour qu'ils n'entrent pas en tentation ; pourtant ils n'étaient pas près de lui ! car on nous dit qu'ils lui furent retirés pour un jet de pierre.

Qui les a retirés ? Pourquoi ont-ils été retirés ? N'est-il pas clair, comme Jésus l'a dit, que c'était l'heure et la puissance des ténèbres de l'ennemi ? Voir Luc 22:41 et le Commentaire sur le passage.

Et quelle était la cause pour laquelle cet Agneau de Dieu était ainsi exercé ? Lui qui était saint, inoffensif, sans souillure, séparé des pécheurs et élevé au-dessus des cieux ! Hébreux 7:26 . Qu'est-ce qui peut confirmer plus nettement les écritures de la vérité que, en tant que garant et représentant de son Église, celui qui n'a connu aucun péché a été fait péché pour nous, afin que nous soyons faits justice de Dieu en lui.

2 Corinthiens 5:21 . Il (comme dit l'Apôtre) nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant fait malédiction pour nous. Galates 3:13 . Voici la cause. Il a plu à Jéhovah de le faire souffrir. La main du Père était dans l'œuvre.

Et c'est pourquoi le saint souffrant s'exprima avec des mots si forts. Sauve-moi, ô Dieu ! car les eaux sont entrées dans mon âme. Je m'enfonce dans un bourbier profond où il n'y a pas de position debout. Je suis venu dans les eaux profondes, où les flots me débordent, etc. Psaume 69:1 . Voir aussi Psaume 22:1 tout au long. Psaume 38:1 tout au long.

Oh! vous, mes pauvres, suivez les pécheurs qui n'ont encore jamais ressenti de péché ; voyez le péché extrême dans le travail de l'âme de Jésus-Christ ! Voir! (il dit) n'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez : voyez et voyez s'il y a une douleur semblable à ma douleur, dont le Seigneur m'a affligé au jour de sa colère féroce. Lamentations 1:12 .

Seigneur! que la contemplation enflamme mon âme d'amour ! Ils disent que si, dans la vie courante, nous amenons le meurtrier d'un mort devant le corps, des effets merveilleux s'ensuivront ; oui, ce sang coulera à nouveau du meurtrier, comme si le corps inconscient avait vu le meurtrier. Qu'il en soit ainsi ou non ; Oh! car la grâce, mon cher Jésus, comme mes péchés ont amené ton agonie et ta mort, à prendre plaisir à venir devant toi. Et ah ! Que ton sang frais me purifie et fasse saigner à nouveau mon cœur, dans la conscience que par le péché j'ai crucifié mon Seigneur !