Psaume 38:1

O LORD, rebuke me not in thy wrath: neither chasten me in thy hot displeasure. Le titre. - UN PSAUME DE DAVID, POUR RAPPELER - i: e., pour rappeler à Dieu le suppliant apparemment oublié. Qu'il suppose une supplication douloureuse, il ressort de son être aussi le titre de Psaume 70:1 - Psaume 70:5, qui se caractérise par le même ton. Le terme «commémoratif» ou offrande commémorative [za'kaaraah] (Lévitique 2:2; Lévitique 2:9 ; Lévitique 2:16; cf....

1 _ Ô Jéhovah! ne me réprimande pas dans ta colère _ Comme j'ai déjà exposé ce verset au début du sixième psaume, où il se produit, et pour ne pas me montrer ennuyeux pour le lecteur, je le remarquerai plus brièvement ici. David ne demande pas expressément que ses afflictions soient supprimées, mais seulement que Dieu modère la sévérité de ses châtiments. Nous pouvons donc en déduire que David n'a pas abandonné les rênes des désirs de la chair, mais a offert sa prière sincère dans un esprit de dévotion dûment réprimé. Tous les hommes souhaiteraient naturellement qu'on leur accorde la permission de pécher en toute impunité. Mais David met une restriction sur ses désirs, et ne souhaite pas que la faveur et l'indulgence de Dieu soient étendues au-delà de toute mesure, mais se contente d'une atténuation de son affliction; comme s'il avait dit: Seigneur, je ne veux pas être châtié par toi, m...

1-11 Rien ne troublera autant le cœur d'un homme bon que le sentiment de la colère de Dieu. La façon de garder le cœur tranquille, c'est de nous garder dans l'amour de Dieu. Mais un sentiment de culpabilité est trop lourd à supporter; et plongerait les hommes dans le désespoir et la ruine, à moins qu'ils ne soient enlevés par la miséricorde de Dieu. S'il n'y avait pas de péché dans nos âmes, il n'y aurait pas de douleur dans nos os, pas de maladie dans nos corps. La culpabilité du péché est un fardeau pour toute la création, qui gémit sous elle. Ce sera un fardeau pour les pécheurs eux-mêmes, quand ils seront lourdement chargés sous lui, ou un fardeau de ruine, quand il les plongera en enfer. Lorsque nous percevons notre vraie condition, le bon médecin sera apprécié, recherché et obéi. Pourtant, beaucoup laissent leurs blessures s'aggraver, parce qu'ils tardent à aller vers leur ami misé...

PSAUME XXXVIII _ David prie Dieu d'avoir pitié de lui et donne un _ _ rapport affectant son état misérable _, 1-10; _ se plaint d'avoir été abandonné par ses amis et cruellement _ _ persécuté par ses ennemis _, 11-16; _ avoue son péché; et implore sincèrement l'aide _, 17-22. NOTES SUR LE PSAUME XXXVIII Le titre en HÉBREU indique qu'il s'agit de _ Un psaume de David, à _ _ souvenir _ . Le CHALDEE; "Un psaume de David pour un bon mémorial à Israël." Le VULGATE, SEPTUAGINT et ÉTHIOPE: "Un Psaume de David, pour une commémoration concernant le Sabbat." L'ARABE: "Un psaume dans lequel il est fait mention du sabbat; en plus, c'est une action de grâce et une prophétie." Jamais un titre n'a été plus déplacé ou moins expressif du contenu. Il n'y a aucune mention du _ Sabbat _; il n'y a pas de _ thanksgiving _ dedans, car il est profondément _ pénitentiel _; et je ne vois pas qu'il contienne

O SEIGNEUR, NE ME RÉPRIMANDE PAS DANS TA COLÈRE - Voir les notes à Psaume 6:1, où le même langage se produit, sauf dans le changement d'un seul «mot» hébreu, c'est-à-dire «colère», tout en exprimant la même idée. NI L'UN NI L'AUTRE NE ME CHÂTIENT DANS TON MÉCONTENTEMENT BRÛLANT - Voir les notes à Psaume 6:1. L'hébreu dans les deux est le même, sauf qu'à cet endroit la particule négative est omise, mais sans affecter le sens. Il n'est pas improbable que l'un ait été copié de l'autre, ou que celui-ci ait été composé avec la langue du premier dans la mémoire. Ainsi, nous utilisons souvent un langage que nous connaissons bien, comme étant bien adapté pour exprimer nos idées....

EXPOSITION. C'est le tiers des psaumes pénitentielles et est dûment récitée par l'église du mercredi des cendres. De toutes les psaumes pénitentielles, c'est celui qui montre les marques les plus profondes de la prostration totale du cœur et de l'esprit sous une combinaison des essais les plus sévères, mental et physique. L'esprit de l'écrivain est accumulé par un sens du déplaisissement de Dieu ( Psaume 38: 1 , Psaume 38:2, etc.), par chair au chagrin Désertion d'amis (Psaume 38:11), par peur des machinations et des menaces des ennemis (Psaume 38:12, Psaume 38:19,...

O Seigneur, ne me réprimande pas dans ta colère: ni ne m'a châtieux dans ton déplaiseur chaud, ... Ceci et la clause suivante sont les mêmes que dans Psaume 6:1, seulement au lieu de la colère Là c'est la colère; Psaume 6:1....

Un psaume de David, d'apporter au souvenir. N'oubliez pas que c'est un psaume très douloureux, il a été écrit par un homme de Dieu. Il vous montrera ce qu'est une chose terrible sinus, car même un enfant de Dieu ressent le smart de cela très grie. Ce n'est pas la langue d'un pécheur intégré; C'est le cri d'un saint qui, pendant un moment, a péché et ressent l'amertume de sa transgression. Psaume 38:1. _ Seigneur, ne me reproge pas dans ta colère: _. «Si tu me réprimandais, on me seigneur, le fais-le doucement! Ne soyez pas très en colère contre moi, car je ne peux pas le supporter, je mourrai sous elle. O Seigneur, ne me reproge pas dans ta colère. ». Psaume 38:1. _ ni ne m'a châtieux dans ton mécontentement chaud. _. «Chasten me, ça va me faire bien; C'est nécessaire; C'est rentable; m

Psaume 38 Le saint souffrant et la confession du péché _1. Souffrance et humiliation ( Psaume 38:1 )_ 2. Regarder vers le Seigneur ( Psaume 38:9 ) 3. Confession et prière ( Psaume 38:16 ) Ce Psaume est lu par les Juifs le jour des expiations. Il représente une grande souffrance dans le corps et l'âme ; il nous rappelle de différentes manières le livre de Job. (Voir et comparer Psaume 38:2 avec Job 6:4 ;...

Psaume 38:1 C'est une plainte de longue haleine. passionné au début, mais s'apaisant progressivement dans la soumission et la confiance, sans jamais passer de la tonalité mineure. Le nom de Dieu est invoqué trois fois ( Psaume 38:1 , Psaume 38:9 , Psaume 38:15 ), et chaque fois que le psalmiste lève les yeux, son fardeau est un peu plus facile à porter, et quelques "faibles débuts de contenu" se glissent dans son cœur et se mêler à sa complainte. Le chagrin trouve un soulagement en répétant sa plainte. C'est l'erreur des lecteurs de sang-froid de chercher la consécution de la pensée dans les cris d'une âme blessée : mais c'est aussi