Psaume 38:8

I am feeble and sore broken: I have roared by reason of the disquietness of my heart. J'AI RUGI À CAUSE DE L'INQUIÉTUDE DE MON CŒUR. Le cri corporel du malade est la voix extérieure de son angoisse spirituelle et intérieure....

1-11 Rien ne troublera autant le cœur d'un homme bon que le sentiment de la colère de Dieu. La façon de garder le cœur tranquille, c'est de nous garder dans l'amour de Dieu. Mais un sentiment de culpabilité est trop lourd à supporter; et plongerait les hommes dans le désespoir et la ruine, à moins qu'ils ne soient enlevés par la miséricorde de Dieu. S'il n'y avait pas de péché dans nos âmes, il n'y aurait pas de douleur dans nos os, pas de maladie dans nos corps. La culpabilité du péché est un fardeau pour toute la création, qui gémit sous elle. Ce sera un fardeau pour les pécheurs eux-mêmes, quand ils seront lourdement chargés sous lui, ou un fardeau de ruine, quand il les plongera en enfer. Lorsque nous percevons notre vraie condition, le bon médecin sera apprécié, recherché et obéi. Pourtant, beaucoup laissent leurs blessures s'aggraver, parce qu'ils tardent à aller vers leur ami misé...

Verset Psaume 38:8. _ Je suis faible et endolori _] Je suis tellement épuisé par ma maladie que je me sens au bord de la tombe, et incapable de comparaître devant Dieu; c'est pourquoi «ai-je rugi pour l'inquiétude de mon cœur». Que David décrit ici une _ maladie naturelle _ ne peut être raisonnablement mis en doute; mais quelle était cette maladie, qui tentera de le dire? Cependant, il est évident que quoi que ce fût, il en déplorait le plus profondément la cause; et comme il le déplorait dignement, ainsi il trouva miséricorde de la main de Dieu. Il serait facile de montrer une maladie dont il énumère ici les symptômes très généraux; mais je m'en abstiens, parce qu'en cela je pourrais attribuer à l'un ce qui, peut-être, en Judée serait plus spécialement descriptif d'un autre....

JE SUIS FAIBLE - Le mot utilisé ici signifie proprement être froid, ou sans chaleur; et puis, être torpide ou languissant Comparez Genèse 45:26. Cela ne serait-il pas bien représenté par l'idée d'un «froid»? ET DOULOUREUX CASSÉ - Ce mot signifie casser en morceaux; battre petit; écraser; et puis il peut être utilisé pour désigner le fait d'être brisé dans l'esprit, ou écrasé par la douleur et la douleur: Ésaïe 57:15; Ésaïe 53:5; Ésaïe 19:1. J'AI RUGI - J'ai crié à cause de ma souffrance. Voir les notes à Psaume...

EXPOSITION. C'est le tiers des psaumes pénitentielles et est dûment récitée par l'église du mercredi des cendres. De toutes les psaumes pénitentielles, c'est celui qui montre les marques les plus profondes de la prostration totale du cœur et de l'esprit sous une combinaison des essais les plus sévères, mental et physique. L'esprit de l'écrivain est accumulé par un sens du déplaisissement de Dieu ( Psaume 38: 1 , Psaume 38:2, etc.), par chair au chagrin Désertion d'amis (Psaume 38:11), par peur des machinations et des menaces des ennemis (Psaume 38:12, Psaume 38:19,...

Je suis faible, ... dans le corps, la force naturelle étant affaiblie par l'affliction et séchée comme une pocherie par la chaleur de la déficience; Et dans l'âme, être faible dans l'exercice de la foi et des autres grâces. Le mot est utilisé de Jacob, évanouissant et incrédule la nouvelle de son fils Joseph étant vivant, Genèse 45:26 ; et mal cassé; dans sa constitution avec la maladie et dans son esprit avec des problèmes; surtout pour son péché, et sous un sens du mécontentement divin; Ses os ont été brisés par sa chute et son cœur brisé avec un sentiment de péché, Psaume 51: 8 ; J'ai rugué en raison de l'inquiétude de mon cœur: qui ressemblait à la décoloration de la mer, car le mot l rendait inquiété ici signifie; et à laquelle le malaise et l'agitation des méchants hommes est parfois comparé, Ésaïe 5:30; Et si grande était l'inquiétude de ce bon homme sous afflict

Un psaume de David, d'apporter au souvenir. N'oubliez pas que c'est un psaume très douloureux, il a été écrit par un homme de Dieu. Il vous montrera ce qu'est une chose terrible sinus, car même un enfant de Dieu ressent le smart de cela très grie. Ce n'est pas la langue d'un pécheur intégré; C'est le cri d'un saint qui, pendant un moment, a péché et ressent l'amertume de sa transgression. Psaume 38:1. _ Seigneur, ne me reproge pas dans ta colère: _. «Si tu me réprimandais, on me seigneur, le fais-le doucement! Ne soyez pas très en colère contre moi, car je ne peux pas le supporter, je mourrai sous elle. O Seigneur, ne me reproge pas dans ta colère. ». Psaume 38:1. _ ni ne m'a châtieux dans ton mécontentement chaud. _. «Chasten me, ça va me faire bien; C'est nécessaire; C'est rentable; m

Psaume 38 Le saint souffrant et la confession du péché _1. Souffrance et humiliation ( Psaume 38:1 )_ 2. Regarder vers le Seigneur ( Psaume 38:9 ) 3. Confession et prière ( Psaume 38:16 ) Ce Psaume est lu par les Juifs le jour des expiations. Il représente une grande souffrance dans le corps et l'âme ; il nous rappelle de différentes manières le livre de Job. (Voir et comparer Psaume 38:2 avec Job 6:4 ;...

Psaume 38:1 C'est une plainte de longue haleine. passionné au début, mais s'apaisant progressivement dans la soumission et la confiance, sans jamais passer de la tonalité mineure. Le nom de Dieu est invoqué trois fois ( Psaume 38:1 , Psaume 38:9 , Psaume 38:15 ), et chaque fois que le psalmiste lève les yeux, son fardeau est un peu plus facile à porter, et quelques "faibles débuts de contenu" se glissent dans son cœur et se mêler à sa complainte. Le chagrin trouve un soulagement en répétant sa plainte. C'est l'erreur des lecteurs de sang-froid de chercher la consécution de la pensée dans les cris d'une âme blessée : mais c'est aussi

_Je suis faible et meurtri : j'ai hurlé à cause de l'inquiétude de mon cœur._ Ver. 8. _Je suis faible et meurtri_ ] Par la longueur et la nature de ma maladie, Ésaïe 38:10 ; Ésaïe 38:12 . Le même mot hébreu signifie une maladie de languissement et un vrombissement, à cause de la maigreur et de la faiblesse de celui-ci. _J'ai rugi_ ] Mais pas réprimandé. Cette nature y pousse quand nous sommes dans l'extrémité ; et la grâce ne s'y oppose pas....