Psaume 38:17

For I am ready to halt, and my sorrow is continually before me. CAR JE SUIS PRÊT À M'ARRÊTER - perpétuellement je suis presque tellement handicapé que je ne peux plus me tenir debout et marcher. Donc Psaume 35:15, marge. Je peux très bien craindre que mes ennemis ne "se magnifient contre moi" (Psaume 38:16). MA DOULEUR EST CONTINUELLEMENT DEVANT MOI - ma douleur est mon compagnon inséparable....

17 _ Je suis sûrement prêt à arrêter _ Ce verset a conduit les experts à supposer que David était affligé avec une plaie dont il craignait de lui avoir apporté l'infirmité de s'arrêter tous ses jours; mais j'ai déjà montré, dans Psaume 35:15, que cette supposition est très improbable. Nous n'avons certainement pas plus de raisons de supposer que David était boiteux que celui de Jérémie, quand il a dit: "Tous mes familiers ont surveillé mon arrêt." - ( Jérémie 20:10,) Je pense donc que David emploie ici un mode d'expression métaphorique, et que son sens est que si Dieu ne vient pas bientôt à son aide, il n'y avait aucun espoir qu'il soit jamais restauré à son ancienne condition; et qu'il était si affligé qu'il marcherait c...

12-22 Les méchants haïssent la bonté, même quand ils en profitent. David, dans les plaintes qu'il fait de ses ennemis, semble se référer au Christ. Mais nos ennemis ne nous font du mal que lorsqu'ils nous chassent de Dieu et de notre devoir. Le problème du vrai croyant sera rendu utile; il apprendra à attendre son Dieu et ne cherchera pas de secours au monde ou à lui-même. Moins nous remarquons la méchanceté et les blessures qui nous sont faites, plus nous consultons le calme de notre propre esprit. Les troubles de David étaient le châtiment et la conséquence de ses transgressions, tandis que Christ souffrait pour nos péchés et les nôtres seulement. De quel droit un pécheur peut-il céder à l'impatience ou à la colère, quand il est miséricordieusement corrigé pour ses péchés? David était très sensible au fonctionnement actuel de la corruption en lui. Les bons hommes, en leur soumettant co...

Verset Psaume 38:17. _ Pour je _ je suis _ prêt à arrêter _] Littéralement, _ I je suis prêt à _ _ arrêter _. Mon âme est si complètement infirme qu'il m'est impossible de faire un pas juste sur la voie de la justice, à moins d'être fortifiée par toi....

CAR JE SUIS PRÊT À ARRÊTER - Marge, comme en hébreu, "pour arrêter". Le mot dont le mot utilisé ici est dérivé signifie proprement se pencher d'un côté, puis s'arrêter ou boiter. Le sens ici est qu'il était comme quelqu'un qui boitait et qui était prêt à tomber; c'est-à-dire, dans le cas dont il est question ici, il sentit que ses forces avaient presque disparu et qu'il risquait continuellement de tomber dans le péché ou de sombrer sous ses fardeaux accumulés, et de donner ainsi l'occasion à tout ce que ses ennemis disaient lui, ou occasion pour leur triomphe sur lui. Les hommes ont souvent ce sentiment - que leurs chagrins sont si grands qu'ils ne peuvent espérer tenir plus longtemps, et que si Dieu ne s'interpose pas, ils doivent tomber. ET MON CHAGRIN EST CONTINUELLEMENT DEVANT MOI - Autrement dit, mon chagrin ou ma souffrance est ininterrompu. La référence est probablement ici part...

EXPOSITION. C'est le tiers des psaumes pénitentielles et est dûment récitée par l'église du mercredi des cendres. De toutes les psaumes pénitentielles, c'est celui qui montre les marques les plus profondes de la prostration totale du cœur et de l'esprit sous une combinaison des essais les plus sévères, mental et physique. L'esprit de l'écrivain est accumulé par un sens du déplaisissement de Dieu ( Psaume 38: 1 , Psaume 38:2, etc.), par chair au chagrin Désertion d'amis (Psaume 38:11), par peur des machinations et des menaces des ennemis (Psaume 38:12, Psaume 38:19,...

Car je [am] prêt à mettre fin à l'arrêt, c'est-à-dire qu'il y ait une préjublicité de lui au péché; Voir Jérémie 20:10; ou qu'il a été soumis à l'affliction et à l'adversité, comme le même mot est rendu dans Psaume 35:15 ; Et les mots sont soit une raison et un argument utilisé avec le Seigneur, d'entendre et de garder son pied de glisser, que, de sorte que ses ennemis puissent ne pas se réjouir de lui et s'améliorer contre lui; Comme ils le feraient, il tomberait dans le péché ou dans une calamité, les deux qu'il était susceptible de: ou c'est une raison pour laquelle il était si calme et calme sous l'utilisation malade qu'il a rencontré des amis et des ennemis, car il était "prêt pour arrêter "ou" préparé "o pour cela; Il a estimé qu'il était né pour des ennuis et de l'adversité; Que Dieu l'avait nommé, et il a été nommé pour lui, et donc il était calme sous elle; Voir...

Un psaume de David, d'apporter au souvenir. N'oubliez pas que c'est un psaume très douloureux, il a été écrit par un homme de Dieu. Il vous montrera ce qu'est une chose terrible sinus, car même un enfant de Dieu ressent le smart de cela très grie. Ce n'est pas la langue d'un pécheur intégré; C'est le cri d'un saint qui, pendant un moment, a péché et ressent l'amertume de sa transgression. Psaume 38:1. _ Seigneur, ne me reproge pas dans ta colère: _. «Si tu me réprimandais, on me seigneur, le fais-le doucement! Ne soyez pas très en colère contre moi, car je ne peux pas le supporter, je mourrai sous elle. O Seigneur, ne me reproge pas dans ta colère. ». Psaume 38:1. _ ni ne m'a châtieux dans ton mécontentement chaud. _. «Chasten me, ça va me faire bien; C'est nécessaire; C'est rentable; m

Psaume 38 Le saint souffrant et la confession du péché _1. Souffrance et humiliation ( Psaume 38:1 )_ 2. Regarder vers le Seigneur ( Psaume 38:9 ) 3. Confession et prière ( Psaume 38:16 ) Ce Psaume est lu par les Juifs le jour des expiations. Il représente une grande souffrance dans le corps et l'âme ; il nous rappelle de différentes manières le livre de Job. (Voir et comparer Psaume 38:2 avec Job 6:4 ;...

Psaume 38:1 C'est une plainte de longue haleine. passionné au début, mais s'apaisant progressivement dans la soumission et la confiance, sans jamais passer de la tonalité mineure. Le nom de Dieu est invoqué trois fois ( Psaume 38:1 , Psaume 38:9 , Psaume 38:15 ), et chaque fois que le psalmiste lève les yeux, son fardeau est un peu plus facile à porter, et quelques "faibles débuts de contenu" se glissent dans son cœur et se mêler à sa complainte. Le chagrin trouve un soulagement en répétant sa plainte. C'est l'erreur des lecteurs de sang-froid de chercher la consécution de la pensée dans les cris d'une âme blessée : mais c'est aussi