Apocalypse 19:11

And I saw heaven opened and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war. VOICI UN CHEVAL BLANC: ET CELUI QUI ÉTAIT ASSIS SUR LUI. Identique à Apocalypse 6:2. Il sort «conquérir et conquérir». Comparez l'âne avec lequel il est monté à Jérusalem. Le cheval était utilisé pour la guerre: ici, il part en guerre avec la bête. L'âne, pour la paix. Son chevauchée à Jérusalem est un gage de son règne à Jérusalem sur la terre, en tant que Prince de la paix, après que toutes les puissances hostiles ont été renversées. Lorsque la sécurité de la puissance mondiale et la détresse du peuple de Dieu auront atteint leur plus haut niveau, le...

11-21 Le Christ, le chef glorieux de l'Église, est décrit comme sur un cheval blanc, l'emblème de la justice et de la sainteté. Il a de nombreuses couronnes, car il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il est vêtu d'un vêtement trempé dans son propre sang, par lequel il a acheté son pouvoir de médiateur; et dans le sang de ses ennemis, sur lesquels il l'emporte toujours. Son nom est «La Parole de Dieu»; un nom que nul ne connaît pleinement sauf lui-même; seulement cela nous savons, que cette Parole était Dieu manifesté dans la chair; mais ses perfections ne peuvent être pleinement comprises par aucune créature. Les anges et les saints suivent et sont comme le Christ dans leur armure de pureté et de justice. Les menaces de la parole écrite qu'il va exécuter sur ses ennemis. Les enseignes de son autorité sont son nom; affirmant son autorité et son pouvoir, avertissant les prin...

Verset Apocalypse 19:11. _ Un cheval blanc _] Il s'agit d'une exposition du triomphe du Christ après la destruction de ses ennemis. Le cheval blanc en est l'emblème, et FIDÈLE et VRAI sont des caractères du Christ. Voir Apocalypse 3:14. _ Avec droiture, il juge et fait la guerre. _] Les guerres dont le _ salaire _ viennent de non principe d'ambition, de convoitise du pouvoir ou d'extension de conquête et de domination; ils sont _ justes _ dans leur _ principe _ et dans leur objet _ _. Et c'est peut-être ce qu'aucun potentat terrestre ne pourrait jamais dire....

ET J'AI VU LE CIEL S'OUVRIR - Il a vu une nouvelle vision, comme si une ouverture était faite à travers le ciel, et il a été autorisé à regarder au ciel. Voir les notes sur Apocalypse 4:1. ET VOICI, UN CHEVAL BLANC - Sur le cheval blanc comme symbole, voir les notes sur Apocalypse 6:2 . Il est ici le symbole de la victoire finale qui doit être obtenue sur la bête et le faux prophète Apocalypse 19:2, et du triomphe final de l'Église. ET CELUI QUI ÉTAIT ASSIS SUR LUI ÉTAIT APPELÉ FIDÈLE ET VRAI - Il n'est pas désigné ici par son nom habituel et réel, mais par ses attributs. Il ne fait aucun doute que le Messie est destiné, alors qu'il va vers l'assujett...

EXPOSITION. Apocalypse 19:1. Et après ces choses, j'ai entendu une grande voix de beaucoup de gens au ciel, en disant; Après ces choses que j'ai entendues, comme c'était une excellente voix d'une grande multitude, etc. L'introduction habituelle à une nouvelle phase d'une vision (voir Apocalypse 4: 1 , etc.). La "grande voix", comme d'habitude, caractéristique des énoncés célestes (voir apocalypse 5: 2 , etc.). Encore une fois, on ne nous dit pas dont l'énoncé est. Il se peut que tous les habitants célestes et les saints de la gloire (cf apocalypse 7: 9 ). Comme d'habitude dans l'apocalypse, à la fin d'une description du dernier jugement vient la chanson triomphante de l'hôte céleste (CF Apocalypse 7:9;...

Et j'ai vu le ciel ouvert, ... Cette vision fait référence à la même époque que le premier sceau fait, Apocalypse 6:2 pour un cheval blanc, avec un coureur sur celui-ci, est vu ici, comme là; qui respecte les premiers temps de l'Évangile, cette dernière partie de la distribution de celle-ci; ni à la guerre au paradis entre Michael et le dragon, et leurs anges, Apocalypse 12: 7 qui émis dans la chute du paganisme dans l'empire romain, cela émettra dans la chute de la papauté en elle; ni à la venue personnelle du Christ au dernier arrêt, dont un compte est donné dans le chapitre suivant; Mais à la bataille d'Armageddon, à laquelle le sixième flacon est une préparation et qui est fini sous le septième, Apocalypse 16:13 et ce qui est brièvement affiné à il y a de grandes liensibles ici; dans quel Chris

Apocalypse 19:1. _ et après ces choses, j'ai entendu une grande voix de beaucoup de gens au ciel, en disant: Alléluia; Salut, gloire, et honneur, et le pouvoir, à l'Éternel Notre Dieu: Pour les vrais et les justes sont ses jugements pour qu'il a jugé la grande pute, qui a corrompu la terre avec sa fornication et a vengé du sang de ses serviteurs à sa main. Et encore ils ont dit, Alleluia. Et sa fumée se leva pour toujours et jamais. Et les quatre et vingt aînés et les quatre bêtes sont tombés et vénèrent Dieu qui s'assit sur le trône, disant, amen; Alléluia. _. Le ciel et la terre sont tout aussi heureux et ils s'unissent pour adorer le Dieu vivant quand la grande apostasie, qui a si longtemps maudit aux nations, est lancée dans la mer. Apocalypse 19:5. et une voix est sortie du

A VU LE CIEL OUVERT La vision est celle du départ du ciel du Christ et des saints et des anges préparatoires à la catastrophe dans laquelle la puissance mondiale des Gentils, dirigée dans la Bête, est frappée par la "pierre taillée sans mains". (Daniel 2:34); (Daniel 2:35). CHEVAL BLANC Contraste (Apocalypse 6:2); (Psaume 45:4). Contraste (Matthieu 21:2). JOUR DU SEIGNEUR (Jour de Jéhovah). (Ésa...

CHAPITRE S 19-20:6 La Manifestation du Roi et le Millénium _1. Alléluias célestes et les noces de l'Agneau ( Apocalypse 19:1 )_ 2. Le ciel s'est ouvert et sa manifestation visible ( Apocalypse 19:11 ) 3. La bataille d'Armageddon ( Apocalypse 19:17 ) 4. La liaison de Satan ( Apocalypse 20:1 ) 5. Le règne de mille ans ( Apocalypse 20:4 ) Apocalypse 19:1 . Une foi

CHAPITRE XV. LA PAUSE DE LA VICTOIRE ET DU JUGEMENT DE LA BÊTE ET DU FAUX PROPHÈTE. Apocalypse 19:1 . Ceux qui ont suivi avec attention le cours de ce commentaire ne peuvent manquer d'avoir observé sa conception dominante du livre dont il traite. Cette conception est que l'Apocalypse de saint Jean nous présente en visions l'histoire de l'Église modelée sur l'histoire de son Seigneur pendant qu'il tabernaçait parmi les hommes. C'est la leçon invariable du Nouveau Testament que Christ et Son peuple sont un. Il est la vigne ; ce sont les branches. Il est en eux ; ils sont en Lui. Avec une égale uniformité, les écrivains sacrés nous enseignent que, de même que Christ a souffert au cours de son ministère terrestre, de même son peuple souffre. Ils doivent endurer la lutte avant de jouir de la victoire et porter la croix avant de remporter la couronne. Mais la