Jérémie 34:18

And I will give the men that have transgressed my covenant, which have not performed the words of the covenant which they had made before me, when they cut the calf in twain, and passed between the parts thereof, PASSÉ ENTRE LES PARTIES DE CELUI-CI - les parties contractantes de l '"alliance" (pas ici la loi en général, mais leur alliance faite devant Dieu dans Sa maison pour émanciper leur esclaves, Jérémie 34:8 - Jérémie 34:9) ont traversé les parties de l'animal coupées en deux, ce qui implique qu'ils ont prié pour à couper en deux (Matthieu 24:51; Grec, coupez-le en deux) s'ils rompent l'alliance ...

Il poursuit le même sujet, que le parjure ne serait pas impuni. Mais ici est décrite la manière de prêter serment, même s'ils _ ont coupé un veau en deux parties, et passé entre ces parties _ Maintenant nous savons que c'était la coutume au temps d'Abraham, car il est dit qu'il offrit un sacrifice à Dieu comme symbole de l'alliance, et coupa la victime, et passa entre les parties. Les historiens rapportent également que les Macédoniens, en rassemblant une armée, ont observé la même cérémonie; et c'était probablement une coutume qui prévalait parmi toutes les nations. Quand les Romains ont fait une alliance, ils ont sacrifié une truie; ils ne l'ont pas divisé en parties, mais l'ont tué avec une pierre; et c'était la forme d'exécration, - «Ainsi que Jupiter frappe celui qui violera cette alliance; si je viole cette alliance, que Jupiter me frappe ainsi, comme je tue maintenant cette truie....

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:18. _ Quand ils ont coupé le mollet en twain, et passé entre _ _ les parties de celui-ci _] C'était le la manière la plus ancienne et la plus solennelle de conclure une alliance. 1. Un veau en sacrifice a été offert à Dieu pour obtenir son approbation et son soutien. 2. La _ victime _ était alors _ exactement _ _ divisée _ du nez à la croupe; la _ moelle épinière _ étant divisée longitudinalement, de la manière la plus prudente, que la _ moitié _ peut rester de _ de chaque côté _. 3. Ces parties divisées étaient disposées en face l'une de l'autre, un passage restant entre elles. 4. Les parties contractantes sont entrées dans ce passage à chaque extrémité, se sont réunies au milieu, et là ont prêté le serment de l'alliance; se condamnant à mort s'ils rompaient cette alliance. 5. Puis ils se sont tous deux

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Et je donnerai aux hommes qui ont transgressé mon alliance, .... L'alliance Le roi, les princes et toutes les personnes qui ont fait, de laisser leurs serviteurs partir librement, s'appelle l'alliance du Seigneur, parce que fait son nom, dans son présence, et devant lui comme témoin; Et très probablement le veau qui a été coupé en morceaux à cette occasion, après mentionné, lui a été sacrifié, ce qui lui a fait une fête concernée; À moins que cela ne soit compris de l'alliance de Dieu en général fabriqué avec Israël sur le mont Sinaï; Il est donc distinct de l'autre alliance, qui peut être plus particulièrement conçu dans la clause suivante: qui n'ont pas effectué les mots de l'alliance fabriqués devant moi; n'a pas effectué ce qu'ils ont promis de faire en présence du Seigneur, comme dans. Jérémie 34:15; quand ils coupèrent le mollet en Twain et passèrent entre les parties de c

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Et je donnerai aux hommes qui ont transgressé mon alliance, qui n'ont pas exécuté les paroles de l'alliance qu'ils avaient contractée avant moi, lorsqu'ils coupèrent le veau en deux et passèrent entre les parties de celui-ci, Ver. 18. _Qui ont transgressé mon alliance. _] Son alliance, il l'appelle avec une forte insistance, parce qu'il s'agissait d'une affaire qu'il commandait, et dans laquelle il était engagé, non comme un simple spectateur, mais comme un vengeur sévère de leur parjure. _Quand ils ont coupé le veau en deux. _] Pour montrer la correspondance des testaments auxquels les entrepreneurs se sont engagés, et la punition de dissection ou autre mort violente à laquelle ils se sont soumis, au cas où ils auraient rompu la promesse. L'avènement de ce rite dans l'alliance, voir Genèse 15:9,10 ;...