Jérémie 34:22

Behold, I will command, saith the LORD, and cause them to return to this city; and they shall fight against it, and take it, and burn it with fire: and I will make the cities of Judah a desolation without an inhabitant. JE COMMANDERAI - Nabuchodonosor, poussé inconsciemment par une instigation divine, est revenu sur le retrait des Egyptiens. Remarques: (1) Sédécias était si faible que, même lorsque les paroles de Jérémie se réalisaient lors de l'arrivée effective de l'armée de Nebucadnetsar devant Jérusalem, il n'eut pas le courage d'obéir à ses meilleures impulsions et de se soumettre au roi babylonien. Craignant ses princes, il ne craignait pas assez Dieu. Par sa peur de l'homme, il est tombé dans le mal de l'homme qu'il craignait (Jérémie 38:19 -...

Il montre la même chose en d'autres termes, mais la répétition n'a pas été vaine, car ce que nous lisons ici paraissait incroyable aux Juifs. Car ils ont soulevé leurs cornes en voyant le roi Nebucadnetsar partir de la ville. De peur que cette vaine confiance ne les séduise, il leur déclara de nouveau que Dieu conduisit la guerre, comme s'il avait dit, que les Chaldéens n'avaient pas pris les armes sans réfléchir, mais comme Dieu l'avait déterminé et comme il leur avait ordonné. Il ne parle pas vraiment d'un ordre ouvert, car ce n'était pas le but des Chaldéens d'obéir à Dieu ou de lui rendre service; mais il parle de sa providence cachée. On dit que Dieu commande, quand les impies sont guidés par son impulsion secrète, car il peut les toucher à sa guise, selon ce qui est dit ailleurs: «Je sifflerai pour les Égyptiens», ou pour les Assyriens, ou pour les Chaldéens. La même signification...

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:22. _ Je vais - les faire retourner _] Ils sont revenus; réinvesti la ville; et, après une défense obstinée, l'a pris, pillé et brûlé au sol, prenant _ Sédécias _ et ses _ princes _ captif....

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Voici, je vais commander, dit le Seigneur et les amènerai à revenir à cette ville, .... Le Seigneur des armées, ou des armées, était "Generalissimo" de l'armée de Nebucadnetsar, avait-elle à son commandement et pourrait diriger si Il a plu, et l'ordonne de marcher et de contre-monstre comme il le pensait en forme: c'était sous la direction de sa providence qu'elle partit de Jérusalem, d'essayer les habitants de celui-ci; Et maintenant, par un instinct secrète, il y travaillait tellement, et par la commande de causes externes, alors gérez-la, qu'il devrait revenir à Jérusalem et poursuivre le siège avec une rigueur redoublée: et ils vont se battre contre elle et le prendre et le brûler avec le feu; Ils se sont battus contre celui-ci en tirant des flèches de leurs arcs, jettent des pierres de leurs moteurs et en battant les murs avec leurs béliers de battage; Avec lesquelles faire des viol...

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Voici, je vais commander, dit l'Éternel, et les faire retourner dans cette ville; et ils la combattront, et la prendront, et la brûleront au feu; et je ferai des villes de Juda une désolation sans habitant. Ver. 22. _Voici, je vais commander_ ] _c'est-à-dire,_ Par un instinct secret, je vais me déplacer....