Jérémie 34:8

This is the word that came unto Jeremiah from the LORD, after that the king Zedekiah had made a covenant with all the people which were at Jerusalem, to proclaim liberty unto them; C'EST LE MOT QUI EST VENU À JÉRÉMIE. Selon la loi, un hébreu, après avoir été tenu esclave pendant six ans, le sept devait être laissé aller libre (Exode 21:2; Deutéronome 15:12). APRÈS CELA ... SÉDÉCIAS AVAIT CONCLU UNE ALLIANCE - avec une cérémonie solennelle dans le temple (Jérémie 34:15; Jérémie 34:18 -...

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Verset Jérémie 34:8. _ Le mot qui est venu à Jérémie _] Ici commence le _ deuxième _ discours, qui a probablement été prononcé un peu de temps, voire quelques jours, après le premier. _ Sédécias avait conclu une alliance _] Nous ne trouvons aucun compte rendu ailleurs de cette alliance: "Tout homme doit laisser son serviteur et sa servante aller libres;" c'est-à-dire, comme nous l'avons appris de Jérémie 34:14, sur l '_ année sabbatique _; pour la _ septième _ année était l '_ année de sortie _. Voir Deutéronome 15:12....

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

[C'est] le mot qui est venu à Jérémie de l'Éternel, ... ici commence une nouvelle prophétie, qui a été livrée un peu de temps après le premier; cela a été donné tandis que le roi de Babylone assiégeait Jérusalem; Ceci après avoir quitté le siège depuis un moment et était parti pour rencontrer le roi d'Égypte, qui venait au soulagement de la ville, comme l'apparaît de Jérémie 34:21 ; Bien que les Juifs K disent que cela a été livré à la septième année de Zedekiah, au cours des premiers mois et dixième jour du mois; Dans le même temps que les aînés d'Israël sont venus à Ezekiel, pour s'informer du Seigneur de lui, Ézéchiel 20: 1 ; qui était deux ans avant que le roi de Babylone ne soit arrivé contre Jérusalem; Mais cela ne semble pas probable. On dit que c'est. Après cela, le roi Zedekiah a fait une alliance avec toutes les personnes qui [étaient] à Jérusalem, pour leur proclamer la libert...

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Jérémie 34:8 [Voici] la parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel, après que le roi Sédécias eut fait alliance avec tout le peuple qui [était] à Jérusalem, pour leur proclamer la liberté; Ver. 8. _C'est la parole qui est venue à Jérémie de la part du Seigneur. _] Ici commence un nouveau sermon, compté le dix-septième ; et ici devrait commencer un nouveau chapitre, dit Piscator. _Après cela, le roi Sédécias avait fait une alliance. _] Dans leur détresse, ils firent quelques démonstrations de remords et quelques ouvertures de réforme. Pharaon aussi. Exode 8:8 _; Exode 8:15_ _ ; Exode 8:28_ ;...

LA LIBÉRATION ANNULÉE DES ESCLAVES. Dans l'intervalle pendant lequel les assiégeants s'étaient retirés ( Jérémie 34:21 ; _cf. _ Jérémie 21:2 ; Jérémie 37:5 ), Jérémie est chargé de condamner la violation des promesses faites par le roi et le peuple lors des détroits antérieurs. Ils s'étaient mis d'accord pour émanciper tous les esclaves hébreux et s'étaient solennellement engagés à cet effet. Ils ont rompu cet accord (lorsque le péril babylonien a semblé écarté), et ce faisant ils ont profané ( Jérémie 34:16 ) le nom de Yahweh, au mépris de son alliance originelle ...