Jérémie 36:24

Yet they were not afraid, nor rent their garments, neither the king, nor any of his servants that heard all these words. POURTANT, ILS N'AVAIENT PAS PEUR ... NI LE ROI, NI AUCUN DE SES SERVITEURS QUI ONT ENTENDU TOUS CES MOTS. Le roi et ses "serviteurs" étaient plus endurcis les "princes" et les conseillers (Jérémie 36:12 - Jérémie 36:16, notes). Comparez l'humble peur manifestée par Josias à la lecture de la loi (2 Rois 22:11; 2 Rois 22:19)....

Le Prophète relie maintenant la doctrine au récit, car ce que nous avons vu jusqu'ici serait glacial si aucune instruction n'était ajoutée. Le Prophète explique alors pourquoi il a raconté ce que nous avons lu de l’obstination impie du roi. Mais il y a plus de force dans une simple déclaration que si le Prophète, dans des paroles retentissantes, s'élevait contre le roi et ses conseillers; car il parle ici comme un étonné; Ils _ ne louent pas, _ dit-il, leurs vêtements, _ ni craignent _ quand ils ont entendu des menaces si terribles . Et sans doute on peut à juste titre considérer comme la plus monstrueuse des choses que des hommes misérables ignorent avec un tel mépris les menaces de Dieu, qu'ils n'auraient pourtant pas dû redouter au moins une destruction instantanée. Que les mortels ne soient donc pas émus quand Dieu fulmine par ses menaces contre eux, mais au contraire s'endurcissent...

20-32 Ceux qui méprisent la parole de Dieu montreront bientôt, comme l'a fait ce roi, qu'ils la haïssent; et, comme lui, ils souhaiteraient qu'il soit détruit. Voyez quelle hostilité il y a contre Dieu dans l'esprit charnel, et émerveillez-vous devant sa patience. Les princes ont montré une certaine inquiétude, jusqu'à ce qu'ils voient à quel point le roi en faisait la lumière. Méfiez-vous de la lumière sur la parole de Dieu!...

Chapitres 36-38. Récit des événements précédant le siège de Jérusalem. Jérémie 36:1. Le rouleau de prophétie détruit par Jehoiakim. EXPOSITION. Dans la quatrième année de Jéhoiakim (qui, il est important de se rappeler, était la première de Nebucadnetsar) Jeremiah visait à écrire toutes ses précédentes révélations, du début de son ministère à nos jours. Tel, au moins, est la signification littérale des versets 1, 2; Mais il semblerait que le sens littéral peut difficilement être le bon. Tout d'abord, une reproduction historiquement précise des prophéties n'aurait pas convaincu l'objet de Jérémie, qui n'était pas historique, mais pratique; Il désirait donner un choc salué aux gens en leur faisant venir les conséquences fatales de leurs actes pervers. Et ensuite, il apparaît du verset 29 que le prétendue du rouleau que le roi a brûlé était que le roi de Babylone devrai

Pourtant, ils n'avaient pas peur, ni louer leurs vêtements, ... ils n'étaient pas frappés d'horreur à une action aussi impie que la combustion du rouleau; ni peur des jugements et de la colère de Dieu menaçaient dedans; Ils n'ont pas non plus donné leurs vêtements de jeton de chagrin et de deuil à cause de l'un ou l'autre, comme il s'agissait de ce que quelque chose blasphématoire ait été dit ou fait, ou toute mauvaise nouvelle a été apportée. Les Juifs de là concluent donc que chaque fois qu'un homme voit le livre de la loi déchiré de coupé en morceaux, il devrait rendu ses vêtements t. Les personnes ici signifiaient ne sont pas les princes qui ont entendu d'abord le rôle lu dans le bureau de la secrétaire, car ils avaient peur, Jérémie 36:16 ; Sauf si elles sont maintenant dissociées de la présence du roi ou avaient tremblé leurs peurs; Cependant, s'ils sont inclus, trois doivent être...

CHAPITRE 36 L'indestructibilité de la Parole de Dieu _1. La rédaction du rôle ( Jérémie 36:1 )_ 2. La lecture du rôle ( Jérémie 36:4 ) 3. Le roi coupe et brûle le rouleau ( Jérémie 36:21 ) 4. L'indestructibilité de la Parole de Dieu ( Jérémie 36:27 ) Jérémie 36:1 . Une fois de plus, nous sommes ramenés à la quatrième année de Jojakim. Jérémie a maintenant reçu l'ordre de consigner par écrit toutes les paroles que Jéhovah lui avait dites. C'était dans le but que le peuple entende parler de tout

CHAPITRE III LE ROULEAU Jérémie 36:1 "Prends un rouleau de livre et écris-y toutes les paroles que je t'ai dites." - Jérémie 36:2 LES incidents qui forment une si grande proportion du contenu de notre livre ne constituent pas un récit connecté ; ce ne sont qu'une série d'images détachées : nous ne pouvons que conjecturer les actions et les expériences de Jérémie pendant les intervalles. Le chapitre 26 le laisse encore exposé à l'hostilité persistante des prêtres et des prophètes, qui avaient apparemment réussi à diriger une fois de plus le sentiment populaire contre leur antagoniste. En même temps, bien que les princes ne fussent pas hostiles à son égard, ils n'étaient pas enclins à résister à la forte pression exercée sur eux. L'attitude de la populace variait probable

_Pourtant, ils n'avaient pas peur, ni déchirer leurs vêtements, [ni] le roi, ni aucun de ses serviteurs qui ont entendu toutes ces paroles._ Ver. 24. _Pourtant, ils n'avaient pas peur. _] _Ne paulum quidem perculsi sunt. _Le roi et ses serviteurs, ces parasites de la cour, n'étaient pas du tout émus d'un tel feu de joie biblique, mais se moquaient alors qu'ils auraient dû craindre, etc. _Ni louer leurs vêtements. _Telle était leur stupeur _seu non-curantia,_ leur sécurité et leur insensibilité à ce haut délit, pour lequel leur postérité observe un jeûne annuel. Voir sur Jérémie 36:6 . Le déchirement des vêtements en signe de chagrin était également en usage parmi les païens. Homère dit que Priamus a loué ses vêtements lorsqu'il a appris la mort de son fils Hector. Le semblable a Virgile de son Enée : “ Tum pater Aeneas humeris abseindere vestem

JÉRÉMIE 36. LA RÉDACTION DU RÔLE. Ce chapitre raconte comment les prophéties orales de Jérémie ont été écrites pour la première fois (604 avant JC). Le récit est évidemment important pour la critique de ce livre voir Introduction, § 4, pour le contenu probable du rouleau. Les circonstances jettent également la lumière sur l'origine de la prophétie écrite en général ; l'échec du témoignage oral ( Jérémie 36:3 cf. Ésaïe 8:1 ; Ésaïe 8:16 ; Ésaïe 30:8 ) a conduit à sa préservation par l'écriture. Les pionniers parmi les soi-disant prophètes littéraires ne sont pas du tout principalement des écrivains ; les comptes rendus écrits de leur travail son

ÉVÉNEMENTS LIÉS À LA COLLECTION DES PROPHÉTIES DE JÉRÉMIE EN UN VOLUME (4E ET 5E ANNÉES DE JOJAKIM) Les prophéties concernant Israël et Juda sont maintenant terminées, et nous avons ici le récit de l'incorporation sous une forme permanente par Jérémie de la substance de ces prophéties. Pour plus de remarques, voir Intro....